Elena Vasta сказал(а): Я перевожу книгу, которую купила в Мунсьяри, в музее. Потом выжимки из нее поставлю в топик о бхотия. В этой книге я и прочитала о раджпутах Это очень интересно! Ждем! Алексей добавляет, что читал о том, что раджпуты( бывшие гунны) пришли и стали кастой воинов. Арийцы прибывали разными волнами. И вот эти раджпуты больше сохранились в окрестностях Дели( Агра и пр.) . В горах, какие-то другие арийцы живут ( не раджпуты). Те и другие арийцы, но из разных волн переселения.

Вечерело. Пришло время ужина. Сгустились сумерки. Небо безнадежно затянуло. Стало ясно, что вершин мы завтра не увидим. Решили прогуляться по окрестностям, возможно даже в Сипу, если получится. Так завершился этот очень длинный день.

Elena Vasta сказал(а): Вах! Крыши ломают медведи Наверное, это снег. Мы неоднократно видели проломленные крыши( в основном это отели КМWN) . Есть и местные, но в местных крыши каменные - они крепче.

Elena Vasta сказал(а): Я туда появилась вечером, а поселили меня в гест KMVN Выше деревни отель КMWN сейчас стоит с проломленной крышей. Там полное запустение. Ниже деревни подобный же отель стоит закрытым. Ботия пьют больше чем непальцы, но курят меньше. Непальцы курят поголовно. И травку тоже.... в лошадиных дозах. Elena Vasta сказал(а):фото нужно переустановить - его не видно (пост номер 201) сделано.Elena Vasta сказал(а):женщина сидит на лестнице. А лестница ведет прямо в стену? Там что - нет двери? Или там окно за пучком веток? Дом старый, и, видать, очень простой На фотке ниже видно куда ведет лестница. Там высоко есть дверь, приваленная кустом

В этой деревне нас поразило разнообразие типов. Некоторые сильно похожи на цыган, кто-то типичный представитель монголоидного тибетского типа, были с европейскими чертами лица( мужчины), если бы не цвет кожи. Так кто же такие ботия?

Мы бросили вещи и налегке пошли искать отель получше. Нам показалось немного опрометчиво селиться в первый попавшийся дом в деревне. Ничего лучшего мы не нашли, т.к. люди только что пришли в деревню, буквально два-три дня назад. Многие дома не заселены. Общая обстановка производила впечатление запустения и неряшливости. Местом, где кипела жизнь была площадка, на которой стояло аж три дукана. Развьючивали пони, играли в карты, выпивали что-то горячительное. К вечеру так напились, что приличным девушкам не советуем там появляться. Нас спасало присутствие собственного мужика.

Хозяйка, она же начальник почты, показывает нам комнату

В начале мы попали на почту. Это был первый населенный людьми двор, когда мы вошли в деревню. Во дворе сидели женщины, которые предложили питание и ночлег по умопомрачительно низкой цене - 200 рупий. Самая низкая цена во всей долине. Как оказалось почта открывается по нашему желанию, а одна из женщин становится вдруг настоящим почтальоном. Валентина отправила открытку в Алма-Ату за 17 рупий. Если она прочитает этот отчет, пусть напишет сколько времени шла открытка. Нам очень интересно дошла ли она вообще или с таким же успехом можно было запечатать письмо в бутылку и кинуть в реку.

Продолжение четвертого дня. Дукту.А вот и Дукту! Деревня делится на две основных части , большую вы видите на фотографии и малую, в которую вы входите со стороны Балинга. Есть также несколько домов, стоящих отдельно. В пределах видимости видны и другие деревни. Долина в этом месте густо заселена. В глубине над деревней белеют индуистские храмы.

Elena Vasta сказал(а):отара овец поднимается куда-то очень высоко. По карте в этом месте только Chal, но он вроде ниже.Класс! Мы видели эту дорожку с Валентиной. Она очень хотела попасть в этот Чал.

Elena Vasta сказал(а):И есть колоссальная разница - есть там H, или нет. Пример для тебя - Darma valley. Нет никакого "H" Но если появится, то это уже будет "Дхарма"Есть разница между произнесением русскими слово Лхаса. Так только русские говорят и больше никто. Без предыхания - просто Лхаса. В слове Дели никакого предыхания ни разу не слышала. "h" англичане употребляют также для указания твердости согласной. На мой слух двойная согласная и всё. Я так слышу. Буквы "х" в русской транскрипции вносят произношение этой "х". И именно для русских. В Лаосе, помню, Луанг Пхобанг местные произносят как Лонг Пробонг. Русская калька с английского

1) Села2)Чал3)Бон4)Филам5)Го На последних трех мы были во время радиалки вокруг Дукту . Расскажем позднее. На карте есть мосты

Elena Vasta сказал(а): но я не видела тропы по другому берегу от Наглинга до Балинга Нашла тропу в своем фотике! Погода была не очень и Алексей не снимал путь. Мы с Валентиной видели тропу временами, и пару раз людей на ней с грузами, они отдыхали на пути. Была даже палатка на том берегу. Не знаю зачем это снимала, но объектив с грязным пальцем, простите. Но снято точно между Наглингом и Балингом. И мостик сняла там же между Наглингом и Балингом

Лена, вот он ! Валентина спрашивала местных " уот зыс? " Они ей говорили "Чал", "мост есть", "дорога есть", люди тоже есть. Местные говорят Чал. У нас на картах автоматический перевод буквы "h" как "х". Вот и получается, что мы говорим Бхаткапур, над нами ржут непальцы и говорят, что если нам так удобно говорить, то они не против конечно, но на самом деле Бактапур.( Непалец был русскоговорящий) .Delhi и Buddha мы же не произносим как Делхи и Буддха. Leh местные произносят как Лей. Lhasa - как Ласа. Примеров много.

Да, он! Уже нашла. Со всех сторон показали !

Elena Vasta сказал(а):Там кажется мост на Филинг? Или это от Балинга мост на Филинг? Нужно проверить свои записи Вот Чал (Чхал) и на том берегу несерьезный мост. Увеличила -можно разглядеть. Мост от Бона не нашла, но есть фото канатки рядом с мостом. Есть вид на реку с моста. Мост из железных конструкций- основательный. Это место на другом берегу, где мы вышли. Между Балингом и Дукту. Ближе к Дукту

Elena Vasta сказал(а): Я размышляла на тему, что нынешние бхотия не имеют такого сильного стремления к красоте, ведь новые дома, что они строят, уже не украшает такая тонкая резьба, да и вообще никакая не украшает. Их жизнь сейчас хоть и намного труднее жизни жителей равнин, но намного легче жизни их предков: тех, которые с такой любовью украшали свои жилища. Орнамент имеет под собой языческую философию. Он всегда служил оберегом. Также орнамент несет информацию о своём хозяине. Богатый человек украшает свой дом и даже мебель( если есть) - резная, причем искусных резчиков вызывают из городов. Потому, что человек определенного статуса не может себе позволить жить в простоте. По резьбе видно, что один дом самый представительный в каждой деревне. Есть очень мастерская резьба и есть примитивное подражание, где человек очень старался, украсить свое жилище, но денег на резчика не было. В каждой деревне жил умелец - одна рука видна на нескольких домах. Но разнообразие манер и приемов - поражает. Это говорит о том, что мастеров было много. Возможно, что мастера перевелись потому, что народ стал беднее - тоже причина. Но резьба до сих пор в большом почете и нас водили в каждой деревне по всем домам, где она есть. Причем со знанием дела! Сначала показывали самые лучшие образцы и замирая ждали нашей реакции в виде блеска в глазах и возгласа \"вау!\". С оберегами и суевериями там всё очень хорошо до сих пор. А вот князей в деревнях уже нет. Наблюдается уравниловка в правах, что тоже может быть причиной.Стремление к красоте есть, но более примитивное, и это говорит о том, что мастерство не передается нынешнему поколению. Старые мастера ушли. Раньше отец передавал навыки сыну. Вспоминая Непал , скажу, что резьба по дереву - женская работа т.е. возможно, от матери к дочери. Дерево используют мягкое - по силам и проявляют чудеса терпения. Если бы