На другом берегу между Балингом и Дукту расстались,наконец, с нашими электриками. К нашей радости на этот раз они сидели и ждали нас, чтобы проститься: их путь лежал в Наглинг, а мы возвращались в Дукту. Дело в том, что всю дорогу Валентина придумывала предлоги,чтобы нам идти отдельно, но ребята возникали на пути снова и снова. Ребят можно понять. За чаем их искренне заинтересовали фотки из наших телефонов, Алексей в сотый раз показывал фото каналов и карнавала в Петербурге, фото нашего сына и квартиры. Также русские рубли и казахские теньге вызывали бурю эмоций, что-то из мелочи подарили в качестве сувенира. А деревенские раскрутили инженеров на таблетки( на хинди понимали только они) - вынули свои обезболивающие в качестве платы за чай. Вывод : образование и столичный лоск не мешает индусу оставаться индусом.В Дукту нас ждал сюрприз в виде пары десятков школьников и нескольких учителей в нашем хоумстее. Почта превратилась в столовую, за накрытым столом сидели и жевали дети, не поместившиеся бегали с едой по двору. На наших спальных местах были сгружены их рюкзачки. Хозяйка , она же начальница почты, по имени Пуна, объяснила нам, что дети здесь будут только есть, с нами спать останутся всего лишь шесть девочек. И что Валентина будет спать рядом с ней у очага. Нашу реакцию описывать не буду.... Перебрались в соседний дом к мазе ин лав, к свекрови, по-нашему. Вот она и ее дом

Мистическое место Силы - этот Бон. Покидали деревню окрыленные увиденными просветами на небе и вершинами Панчачули в них. За деревней перепрыгнули небольшую речушку и по лесистому склону спустились к Дармаганге на мост, который описан выше . Алексей снимал по дороге фактуры камня и игру света на них.

На выходе из Бона стоят традиционные для долины Дарма ворота. Последний взгляд на Бон.

Немного о деревне Бон. Это самая большая деревня в округе, народу в ней живет больше чем во вместе взятых: Дукту, Данту, Соны, Пилама. Весь народ вышел на сходку и жарко обсуждал проблемы электрификации долины Дарма. Наши командировочные инженеры записывали что-то у себя в блокнотиках, они должны были дать отчет , где лучше использовать солары, а где - тянуть провода. Каждый представитель мужского населения высказался, а где в опрос вступали женщины - их также слушали. Человек 50 мужчин собралось в Боне на обсуждение этой важной проблемы. В деревне есть два храма, от которых прекрасные виды на Панчачули, особенно от нижнего, посвященного богине Калиме. Вершины располагаются как задник , а на сцене блистает храм

И наконец, о чудо: в облаках появились просветы, в которых мелькнули вершины Панчачули, даря надежду увидеть их на следующий день.

Деревня Бон. Продолжение прогулки или у природы нет плохой погодыЗакончившийся дождь позволил нам войти в деревню. Здесь мы увидели все ее население, которое собралось на сход. На повестке дня: способы доставки электричества: от энергии реки или солнечные батареи. Столь важные вопросы, естественно, решались мужиками. Женщины в своих двориках дожидались решения.

Деревня Бон встретила проливным дождем и нас приютили в одном из первых же домов. В этих деревнях туристов нет, поэтому чаем они угощают бесплатно. Наши индийские спутники вели себя как настоящие столичные перцы и отказывались от деревенского чая. Мы, наоборот, воспользовались приглашением: во-первых нас интересовал быт и экзотика , во-вторых хотелось спрятаться от дождя. В результате недолгих переговоров, мы впятером, сняв обувь впихнули себя в небольшую комнатку на втором этаже.

Идем через Пилам. В дали виден Бон.

Из Соны в Пилам мы шли уже в сопровождении командировочных индийских электриков. По дороге прошли еще одно святилище. Деревня Го осталась чуть выше за мостом, мы туда не заходили, а пошли в Пилам.

Местное население глазело на нас с большим любопытством - видно было , что подобные гости здесь не часты.

После чая продолжили осмотр деревни. Два молодых индуса, откомандированных из Дели вели опрос местного населения на предмет электрификации долины.

У входа в деревню Сона стоят два полукруглых здания пограничной службы,похожие на ангары. В долине Джохар точно такие же стоят на чек постах. Это вызвало опасения, что нас повернут назад. Туда не сильно то можно туристам. К счастью, домики погранков давно необитаемы и мы беспрепятственно вошли в деревню. Первая же встреченная нами женщина из местных предложила выпить чаю. Поговорить с ней, к сожалению не удалось, так как она понимала только хинди.

Храм находятся на вершине холма, вернее это была череда индуистских храмов с многочисленными алтарями и святилищами. По другую сторону холма нас ожидал сосновый лес и спуск деревне Сона.

Вот самый востребованный вид на долину, фотографии с этого места висят в каждом доме в деревне, только на месте облаков на них гордо высятся вершины Панчачули. Место съемки за деревней Данту, она находится на переднем плане. Речка течет от ледников Панчачули и отделяет Дукту от Данту.Внизу вид на Данту . Мы идем вверх по тропинке к храмам.

Пятый день. Прогулка по окрестным деревням. Дукту - Данту - Сона - Пилам - Бон- Дукту.Утро не обмануло наших ожиданий: Панчачули были скрыты за плотной облачной завесой. Есть такой театральный прием - задерживать начало спектакля, чтобы зрители, уже занявшие свои места, начали нетерпеливо кричать: \"занавес!\" Именно таким режиссером выступила природа в этот день и нам ничего не оставалось - только ждать.Мы вышли из деревни и стали подниматься на ближайший холм, на вершине которого белели купола местных святилищ. Местное население к тому времени приступило к полевым работам. У нас городских жителей, зрелище архаичной пахоты вызывало повышенный интерес. Как говорится, смотреть на огонь, воду и на то как другие работают - можно бесконечно.

Раджпу́ты (санскр. राज्पुत) — этно-сословная группа в составе варны кшатриев в Пакистане и северной Индии. Общая численность — 17 млн человек. Проживают на приграничных территориях Индии и Пакистана, а также в штатах Пенджаб, Раджастхан и Махараштра. Исповедуют индуизм, ислам, сикхизм. (Википедия) Elena Vasta сказал(а):что это было раджпуты из клана Прятьяхара, те, которые заседали в Гвалиоре. Они своим воинским умением помогли тибетскому королю НЕПОМНЮИМЯ в его войне с ладаки, и в награду получили от него большие преференции на налог с торговых караванов, следующих из Тибета в Индию. Спасибо за ссылки внимательно прочла недописанный пост. Дописанный пока пробежала по диагонали. Сидим в книжках. Теперь многое стало понятнее.