Еще одна интересная участница конференции - Тамара Илюхина. Много жила в Тибете, знает и преподает тибетский язык в Москве, художник, специалист по тибетской культуре. Ссылка на ее картины http://iltamara.blogspot.ru/ На фото она в центре в красном палантине за Татьяной Евгеньевной

tarjuman сказал(а):photinya , большое спасибо! Я так хотела услышать именно о реакции на Ленин фильм! Сама-то она, понятно дело.не напишет)))) Ну, понятно! Простите, конференция мобилизовала все силы и время на 3,5 дня, потом пришлось разгребать завалы по работе. Теперь могу писать и отвечать на вопросы. Про реакции на фильм могу добавить, что публика была супер требовательная. Вопросов по докладам задавали много, цеплялись к терминам, просили уточнить формулировку, придирались к надписи на какой-то мелькнувшей в докладе фотографии. В общем , Лена готовилась отражать \"атаку\", но \"атаки\" ученых мужей не было, а была детская непосредственная реакция на фильм и искренняя радость от просмотра читалась на лицах зрителей. Это был успех ! tarjuman сказал(а):Лен, а где еще раз можно посмотреть твой фильм? В топике о бхотия он есть в последнем варианте? Вот мы его тут выложим:

Elena Vasta сказал(а):photinya Свет, а вот ещё она рассказывала про то, как во времена завоевания Индии могилами уходили в Непал музыканты, помнишь? Конечно помню! Это тоже рассказывала Татьяна Евгеньевна. Когда моголы захватили все индийские земли, образовали на них свою империю и сделали ислам государственной религией многие ученые, религиозные деятели и музыканты покинули страну и нашли убежище в Непале. Таким образом произошла концентрация научной и творческой мысли на небольшом по территории государства в долине Катманду. Это было в середине 16-го века, расцвет непальского искусства приходится на 17-18 век. Почти все,что мы видим сейчас в долине Катманду, памятники архитектуры и скульптуры относятся к этому периоду.

Elena Vasta сказал(а): Прошу Свету Фотиния рассказать о своей беседе с этой удивительной женщиной. С большим удовольствием расскажу и о Татьяне Евгеньевне, но сначала пару слов о твоем выступлении Лена! Фильм Елены Васты прозвучал на конференции новыми красками и прекрасно подобранной к нему музыкой. Зал смеялся над добрыми шутливыми фразами Лены за кадром, громко радовался, удивлялся и сопереживал возгласами: " ух", " ах" и "ох" по ходу видеоряда. Это радовало и одновременно удивляло нас, потому что предыдущий документальный фильм был просмотрен залом в полной тишине. После показа и выступления на Лену обрушился шквал благодарностей от зрителей. Отмечали искренность и живость рассказа, доброту и яркость зарисовок местных жителей и их быта. По окончании конференции началось самое интересное, все участники начали знакомиться и задавать вопросы друг другу. Татьяна Евгеньевна Морозова - уникальный специалист в области непальской музыки и театра. С трех попыток подойти к ней и задать свои вопросы мне удалось кое-что узнать, что перевернуло мои представления о непальской музыке и узнать о существовании непальского театра, уходящего корнями в древность, во времена до нашей эры. Приведу названия ее книг: 1987 г. Музыкальное искусство Непала сегодня 2001 г. Музыкальные традиции Древних и современных непальских джатр2002 г. Традиция непальских музыкально- танцевальных драм и театральных фестивалей2009 г. Профессиональная музыка Непала в аспекте взаимосвязи с индийской музыкальной культурой2012 г. Ритуальные песенно-танцевальные традиции Непала: угасание или преобразование?2015г. Непальский фольклор и профессиональное искусство: взаимообогащение традиций. ( эта публикация на 10 стр вышла в Катманду в книге " Отражение Непала в России на непали)Как уже сообщила Лена, Татьяна Евгеньевна жила в течение пяти лет при последнем короле, была лично знакома с ним и с королевой, которая особенно запомнилась своей добротой и участием, родила дочь в королевской клинике в Катманду. А как много она успела изучить и даже обучиться в совершенстве музыкальным и театральным знаниям у королевских ученых, владея непальским

IrinaVolga сказал(а):Света, верь ей ! И мне. :))) Тянь-Шань прекрасен ! Но дикий и незнакомый... надо с этим что-то делать. Очень надеемся, что Валя поможет.

lavary сказал(а):Светлана как нога? Спасибо, движения восстановились, легкие болевые ощущения еще присутствуют. Но меня предупредили врачи, что полгода так и будет. В общем, хоть завтра уже могу снова в горы. lavary сказал(а):Пересечься возможно в июле если вы на Тянь Шань к нам приедете, у нас конечно горы не такие высокие но не менее прекрасные и может даже более дикие! Спасибо за приглашение - это мечта Алексея и мы бы с большой радостью приехали! В этом июне - в Киннауэр, а на следующий год будем планировать с надеждой на твою помощь, мы на Памире ничего не знаем. Как с тобой списаться , если что? Здесь, на сайте в сообщении?lavary сказал(а):, ты мой герой!Да уж!!! Вот ты - точно мой образец для подражания- мы многому научились у тебя!

Ура! Lavary, привет! Рады, что оказались полезными )))) Мы в июле собираемся на Киннауэр, это продолжение нашего маршрута от Муда через Баба пасс. Так что можем пересечься, если планируешь трек в те края.

Друзья! Нет ли возможности купить газ в Шимле, никто не знает?

kri69 сказал(а):и дети просили все-таки не виски))) они просили "бискит" - biscuit - печенье =) А-А-А! Мы вообще ничего не поняли: они так галдели, тянули нас за одежду в разные стороны, вырывали стики из рук. В общем настоящие цыганята, каких в России много, только более голодные. На всякий случай, не советую с этим табором связываться, лучше пройти подальше в чайную. kri69 сказал(а):Отличный репорт! С большим удовольствием прочитал (и намотал на ус). Много полезной информации и в целом хороший слог. Спасибо! Всегда рады стараться))))kri69 сказал(а):Хотя некоторые стереотипные суждения о местной культуре вызывали желания объяснить "как надо" =))) Мы постоянно изучаем местную культуру, с целью найти общие точки соприкосновения. Но в то же время понимаем, что представляем в своем лице Россию, и по нам будут судить о русских. Если это не касается практик погружения в незнакомую нам религию, то поделитесь, пожалуйста опытом, будем рады. Тем более, что снова собираемся в этот регион ( Спитти, Киннауэр).

kri69 сказал(а):Вы, кажется, не описывали подробно вашу продовольственную раскладку - что и сколько вы брали? Брали много супов магги. Из расчета 4 пачки на день. Овсянку в пакетах по 250 г ( один пакет на два дня), чай в пакетиках, сахар, соль. Был пакетик сухого изюма. Две банки тушенки и две палки сырокопченой колбасы везли из дома. Магги остался и чай, почти половину раздарили пастухам. Овсянки немного осталось. На 5 тысячах у меня не было аппетита: 2 дня шла натощак, а Алексей ел немного сухой овсянки и колбасу. В общем после 5 тыс и на спуске еда потеряла актуальность, мы больше дарили ее , чем ели сами.

IrinaVolga сказал(а): На работе не вижу, а дома нет интернета. Вот на 8-й странице почему-то вижу фото с макаронами, остальное - нет :)))Ирина, нельзя на работе с телефона смотреть? Блокировка вроде только на компах ставится? Фото еды не стали грузить через фликр, также как и некоторые информативные фотки, не интересные с художественной точки зрения.

Elena Vasta сказал(а): А газовых баллонов там не увидели часом Случайно не увидишь - надо специально ходить от лавки к лавке и спрашивать...

Elena Vasta сказал(а): Сколько платочков прикупили?)) Пашмину - в подарок, и себе - палантин односторонний, экзотический, тоже шерсть-шелк. Отворот прикольно смотрится, носить лучше только на плечах. Его можно увидеть на переднем плане(фото со мной), и пашмину голубую с песочной полосой (на первом фото).

IrinaVolga сказал(а):Света, Леша ! И снова спасибо ! Ирина, и тебе спасибо за моральную поддержку! Удалось посмотреть фото во фликре?

галина сказал(а):Автобусы из Дели приходят на Riverside ? Комфортабельные автобусы стоят и отправляются только с Риверсайда. Автобусы - ночные, поэтому вечером мы видели только отправляющиеся из Манали. Из Дели - прибывают утром, и где выходят пассажиры мы не знаем, в любом случае, недалеко от автобусного парка Риверсайда есть отели. Городской автовокзал используется исключительно для местных рейсов, для локалбасов - там традиционная давка, суета и хаос - хорошо, что разделили.

Elena Vasta сказал(а):Успевали они у вас просыхать? Мы брали летние кроссовки максимально тонкие, в сеточку. Днем - нет, а за ночь просыхали. Так чтобы одну речку за день перейти и больше нет- моя розовая мечта, увы, так не получалось. Elena Vasta сказал(а):Можно ли было перейти реку в кроксах?Лучше не стоит. Обувь должна максимально прилегать к ноге и не болтаться.Впрочем, это еще зависит от глубины и силы потока. Были речки, где мы переходили в наших бронированных горных башмаках - наступаешь на пятку и у тебя на 7 см погружение, а нога сухая. А если по пояс, то даже легкие кроссовки боялись обувать - так и переходили в горных. Потом мокрые ботинки, по 3-4 кг каждый, тащили на себе плюс рюкзак. Местные переходят реки босиком, чтобы лучше чувствовать ногами опору.

Манали - домой! В Манали джип высадил нас возле автовокзала, и мы отправились выбирать отель неподалеку, так как на следующий день собирались отсюда уехать в Дели на ночном автобусе. Забегая вперед, хотим предупредить: Внимание! Бас стэнд для отправляющихся в Дели находится на Riverside, а это примерно в двух-трех километрах от центрального вокзала, вниз по дороге, вдоль ограды центрального парка. Мы были полном в неведении, но, к счастью, увидев, что идем не туда, нас догнал портье из нашей же гостиницы и направил в нужном направлении. Гостиницу мы выбрали наобум, в кондовом, чем-то напоминающий советский, стиле с окнами во двор, но нам после трека не хотелось искать номер с видом на сосны и закатом над долиной Куллу - наелись. Пока портье помогал Светлане заполнять гостевую анкету, Алексей разглядывал солидную латунную табличку, сообщающую о неотвратимом возмездии за употребление наркотиков, которое настигнет в лице индийской фемиды. Мы в этом месяце прошли долины, о которых у нас сложилось впечатление, что там не употребляют гашиш только козы. Видимо это неотьемлемая часть местной культуры. Нас это коснулось самым неожиданным образом, когда мы уже покинули Индию, в аэропорту Домодедово, где наши рюкзаки подверглись тщательнейшему досмотру. Особенно досматривался багаж Алексея - перетряхивались спальники и, сорри за подробность, почти обнюхивались носки и термушки. Оказалось, в этом виноваты кинологи - собачка учуяла что-то. Видимо на рюкзак попала пыльца с маланских делянок конопли, через которые мы шли напролом, после того как спустились с перевала. Сделав букинг билетов до Дели на ресепшене, мы отправились осматривать ближайшие окрестности. В целом наше впечатление об этом городе достаточно позитивное, хотя ранее, при упоминании о Манали, у наших знакомых, бывавших там, была одна реакция: «Фу, что там делать, много туристов в сезон, не дадут расслабиться» Да, здесь курорт плюс транспортный узел. Пестрота лиц со всей Индии в неимоверно пестрых декорациях, многочисленных торговых лавок и ресторанов, закусочных, храмов.

Elena Vasta сказал(а):Радовались? Вообще радовались возвращению домой? Радовались, что приехали в тепло и цивилизацию. Домой спешили, но без особой радости...нам всегда чуть-чуть не хватает отпуска.Elena Vasta сказал(а): умора))) Они в этой грязной серой массе не пытались валяться? На фото видно - пытаются и кусок грязного наста на голову примеряют.

Покидая Спити В эту ночь Каза была погружена во тьму и собачий лай. Честно говоря, еще не приходилось слышать столь многочисленного собачьего хора. Очень эпично: словно то самое «чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй» сойдя с гор заявляет свои права на город. Днем эти милые существа, конечно, попадаются на глаза, но не больше, чем в любом другом индийском городе. Ребята, с которыми мы познакомились в Муде, рассказывали, что они могут быть опасны - вроде кто-то из их гостиницы пострадал от собак. Не знаем насколько эта история точна, но то, что многие ранние прохожие передвигаются,вооруженные увесистыми палками в руках, мы видели своими глазами. Бледный рассвет разогнал тьму и утихомирил собак. С трудом отыскали и администратора, чтоб вручить ему, заспанному, деньги за проживание и купленные билеты, после чего мы подошли к остановке с вывеской «SHARE TAXI TO MANALI». Подошедший без опоздания джип загрузился туристами, кроме нас еще четыре человека. Правда, пришлось подвинуться, так как водитель подсадил к нам худеньким еще пару местных мужичков - куда же без дополнительного заработка, это же Индия. По дороге Алексей иногда приоткрывал окно, чтобы сделать снимок, но пасмурное утро совсем не украшало пейзажи, и он прятал камеру передумав. Долгая практика съемки на пленку приучила не тратить кадры впустую, а цифра не до конца избавила от этой привычки. Мимо пронесся знаменитый монастырь Ки, который с дороги не выглядит столь величественным как на многочисленных туристических фотографиях. Где-то за ним находится деревня Киббер, в которую мы планировали поехать, чтобы от нее отправиться на Канамо пик (5 974 м), доступный для восхождения без специального снаряжения. Мало раскрученная вершина, в отличие от более известного Сток Кангри в Ладаке, и, важно, что здесь не нужно покупать пермит. Эх, какая была бы роскошная вишенка на торте нашего путешествия! Однако, нелепая травма в самом начале пути не дала сбыться этим планам. Не доезжая перевала

anikolaev сказал(а): Зеленый клапан на шапке,это Киннаурский стайл .Цвета и орнаменты отличаются по долинам и даже деревням: у маланце белые шапки с черным кантом по краю. Это маланцы ( взяла из интернета - у нас нет)