В пятницу была у нас студенческая конференция. Курировали её мои коллеги, но все репетиции ребята проводили в моём кабинете. И, разумеется, пригласили посмотреть - что получилось.В общем, они постарались, чтобы было не только информативно, но и интересно младшим курсам. Умные доклады разбавили сценками по оказанию неотложной помощи Деду Морозу. Снегурочка, как главная медсестра, выступала без шапочки, поскольку та оказалась маловата и постоянно слетала с головы. Ну, и заяц ещё был на подхвате, в качестве младшего медперсонала. :)

staricc сказал(а): Кстати.у Пелевина есть великолепный рассказ - " Проблемы верволка в средней полосе".Я вот все думаю - не на основании ли этого опыта рассказ написан ?Моё знакомство с Пелевиным началось с "Реконструктора". А этот рассказ не читала. Спасибо за информацию. Надо будет поискать :)

Дорогие индоманы, прошу вас, не ссорьтесь. :)Похоже, надо немного разъяснить эту сову... Боюсь, что здесь имеет место небольшое недоразумение. Это так всегда с большими текстами случается. Когда много информации. С короткой фразой всё ясно - она либо цепляет, либо нет. А когда текста много, то каждому читающему бросается в глаза разная информация. Как правило, та, которая "цепляется" к какой-то своей проблеме.Началось всё с цитат... Цитата первая: "Водка была абсолютным, ключевым Продуктом, который способствовал "Просветлению" безусловно". У меня лично это фраза вызвала ощущение иронии в голосе говорящего. Поскольку слово "Просветление" было взято в кавычки. То есть, автор слов не говорил всерьёз о каком-то просветлении через алкоголь. Во всяком случае, я именно так поняла.Цитата вторая: "Я помню, как я получал входное посвящение в Аджаяну у человека, который в свою очередь получил посвящение у самого Далай-ламы. Это была жуткая пьянка. Человек, который меня туда привел, - вырубился, а меня раз шесть гоняли в магазин за водкой - проверяли, как я насчет гордыни. Потом уже все вырубились, и остался только я и этот человек, к которому меня привели. Тогда он вручил мне все эти атрибуты посвящения. Это все было очень чисто. Чисто, искренне". На мой взгляд (если вчитаться), то посыл автора этого рассказа можно отнести к серии "Когда б вы знали, из какого сора растут стихи, не ведая стыда". При этом, для меня ключевой информацией было: "Человек, который меня туда привел, - вырубился, а меня раз шесть гоняли в магазин за водкой - проверяли, как я насчет гордыни. Потом уже все вырубились, и остался только я и этот человек, к которому меня привели". Я так поняла, что если автора "гоняли", скорее всего, это значит, сам-то он пьяным не был, и то что, в конце концов, он остался со своим адресатом "один на один" также говорит о том, что в этой "жуткой пьянке" они участвовали

Ещё Калинаускас В: - По поводу интереса к главному: наверное, в те годы люди проходили к какой-то реализации только на мощном устремлении. И, наверняка, бывали ситуации крайне рискованные? (- "Ну", - полусонно кивнул И.Н.). Вы можете какие-то такие ситуации вспомнить, когда удавалось пройти как по лезвию бритвы между какими-то крайностями только за счет силы устремления? И.Н.: - Ну, это сложно сказать. Это немного такая романтизированная постановка вопроса. Вот, например, когда я делал полное разотождествление, это тоже крайность, собственно говоря, и риск был, но в данном случае он был сведен к минимуму, так как была специально подготовленная команда. Я знаю, что в те времена один человек в "психушке" целую диссертацию написал на тему всех этих "залетных", которые к нему попадали. Диссертация имела красивое название: "Неконтролируемый прорыв материалов бессознательного в сознание". А так, ну какие там крайности? Ну, например, когда жрать было нечего, когда семью было нечем прокормить. Крайности могли возникнуть только у человека, который очень сильно был привязан к чему-то, к кому-то, к чему то социальному особенно. Конечно, когда мне запретили работать с Театром, а как потом выяснилось и не только с Театром - меня нигде не брали на работу. Ну, конечно, это все для человека, который понимает, с чем он имеет дело было только стимулом. Это все - уроки. Получить сейчас такие уроки очень сложно... В: - В отличие от того времени? И.Н.: - Да, конечно. В: - А почему? И.Н.: - Какое наше время - тепличное, с этой точки зрения. Кого интересует, какими ты там йогами или еще чем занимаешься? - Никого. В: - Занимаясь какое-то время самопознанием, человек обычно подходит к такому моменту, когда приходиться расставаться с привычными ценностями и часто его начинает мягко говоря - колбасить. Это уже другой риск... И.Н.: - Да я не думаю. Риск только в одном, - когда человек начинает без концептуальной позиции

_newra, Aspirina, staricc, Elena Vasta, tadzh, большое спасибо за отзывы. :)staricc сказал(а): Я все жду когда до Максимова дело дойдет. Там два эпизода.которые очень мне понравились. Я тексты приводить не буду.а вкратце своими словами. Если что не так.то поправьте - читал то давно уже. Да, я уже забежала туда. Практически всё так, как Вы и рассказали. Но мне надо ещё закончить с предыдущим саньясином.))

Elena Vasta сказал(а):Как это? У него дочери были замужем за множеством богов и риши. Почитай о нем Я читала (в процессе просмотра соответствующих серий). Сериальный Дакша сильно отличается от своего описания в мифологических справочниках. В фильме сохранён только общий сюжет.В сериале риши живут во дворце Дакши, как его зятья. В пилотной серии, где Сати находит рудракшу, с ней рядом несколько сестёр. Все замужние, но живут в доме отца. Про богов сериала сложно что-то определённое сказать. Из семей дэвов нам показали только жён Индры, Чандры и Камы. Из них, как дочери Дакши, упомянуты только жёны Чандры. Впрочем, я ни на чём не настаиваю. Это мои личные заморочки. :)

Ещё немного от ПетраИстина, выраженная истинно, сама о себе позаботится наилучшим образом.Прямо афоризм получился. :)*** В: - Помнишь, ты рассказывал как-то про "сдачу" Учителю? П: - Ценность нахождения в коллективах, где кто-то обладал хоть каким-то Знанием или ценность человека, который мог хоть чему-то тебя научить, была очень высокой и считалось очень большой удачей встретить такой коллектив и такого человека. И если внутри отзывалось нечто на возможность совместной работы, то вопрос о том, стоит ли сопротивляться, выпендриваться, - просто не вставал, у меня, по крайней мере, потому что всякие внутренние блокировки, которые могли помешать учебе, смывались волной необходимости, причем смывались очень эффективно. Стоило только представить, что я расстанусь с этим человеком, то есть потеряю источник информации, как все становилось на свои места. Выбирать не надо было. Хотя иногда были такие "промежуточные" наставники, которые выглядели очень двусмысленно. Например, один из них, сажая меня в крутейшие экспериментальные аскезы, тряс огромным животом и уплетал за обе щеки на моих глазах, хотя не отрицал для себя необходимости того же самого (аскезы). То есть он не говорил, что ведет такой образ жизни, потому что уже завершил свой Путь и ему можно все, - нет, просто ему еще немного нужно поготовиться, а заодно посмотреть, что со мной будет происходить. А для меня интуитивно было убедительно то, что он предлагал и я не вдавался в анализ - хороший наставник или плохой. Информация есть? - есть; дают ее? - дают; требуют за это послушания? - согласен! ***Игорь Калинаускас В: - Каковы механизмы превращения Традиции в секту и как Вы этого избежали? И.Н.: - Ну вот, например, привычка к выносу на лидера, делание из него памятника, статуи, первого секретаря партии и тому подобное. Это же психологический механизм и поэтому для любого серьезного лидера одна из главных задач была в том, чтобы дискредитировать себя постоянно в глазах так называемых последователей. Это

Обнаружила в процессе поиска чего-нибудь об одном из героев "Российской Саньясы". Лекция И.Н. Калинаускаса о женской природе. Первые несколько минут можно промотать, т.к. запечатлены нерабочие моменты. Вторая часть (ответы на вопросы). Однако более подробно и обстоятельно рассказано здесь. Но надо запасаться терпением. :) Тут аж на шесть часов. Обо особенностях женского интеллекта.

Elena Vasta сказал(а):Гениально сделали этот образ! Но не переборщили ли с чёрной краской? Все же речь идет о Праджрапати, а получился такой неумный и напыщенный болван Образ очень своеобразный...У меня было странное восприятие Дакши. Умом я понимала, что он поступает плохо, да и показывали всё очевиднее некуда, однако всё равно не было у меня эмоционального неприятия этого персонажа. Поначалу не получалось понять и объяснить для себя - в чём тут дело. Немного позже нашла, как мне кажется, объяснение. Это понимание. Понимание - почему Дакша это делает. Но не на уровне его деклараций, типа: "Я тут самый главный", "Я мщу Шиве за оскорбление" и т.д., а на уровне эмоций и внутренних побуждений.Его мир для него так же драгоценен, как младенец для матери. Поэтому Дакша не хочет никому его отдавать, не хочет впускать в него "чужих", не отдаёт дочерей (как неотъемлемую часть своего мира) в дома мужьям. Это похоже на отношение матери к своему ребёнку, который давно вырос, но для неё остаётся младенцем, нуждающимся в её защите и опеке. Поэтому уход Сати в совершенно другой, "чужой" и чуждый мир, был для Дакши по-настоящему ужасен. Он ощущал потерю дочери, как вселенскую катастрофу. Как разрушение своего мира.В интерпретации сериала очень неплохо получилось намекнуть на реальное религиозное противостояние в древности. И судя по масштабам трагедии, противостояние это было очень мощным и кровопролитным...

YES сказал(а):Здесь в Devon, как только асур приходит к власти, сразу начинает строить материалистичное общество и загоняет жителей на работу и забыть про какое-либо поклонение. Ага :) Особенно Праджапати Дакша - такой асур, что прямо зажмуриться хочется. Всем асурам асур )))

А у меня вместо радио-новостей муж работает :)Сижу я, например, сериал смотрю. Или сюда что-нить строчу. Он подойдёт так, посмотрит хитро...- Опять своих индусов смотришь? А вот сейчас сказали по телеку (вычитал в тырнете), что ...И дальше я узнаю все новости мира. )))А в общем, я считаю, что интересоваться новостями достаточно раз в неделю. Ну, кроме погоды, конечно ;)

YES , спокойствие, только спокойствие. (с) Карлсон )) YES сказал(а):SHVETA, Тилак такой один. На всю Индию. Чего только не пишут... Тилак не один. В 1953 году вышла книга "От Волги до Ганга" Рахула Санкритьяяна. Индийского историка, писателя и лингвиста, преподававшего санскрит и другие индийские языки в Ленинграде. Россию он изъездил вдоль и поперёк. Именно он ввёл в науку термин "индославы".YES сказал(а):Хотя бы фундаменты покажите храмов на родине арийской культуры - русском Севере, хотя бы фундаменты! В студию! Помилуйте, какие фундаменты? Древние арьи были кочевниками и храмов не ставили.Главный "фундамент храма" здесь - это языки. В частности, сходство русского языка и санскрита Санкритьяян считал поразительным. Поскольку у них параллели не только в значениях слов, но и в способах образования новых слов и их форм, сходство в роли приставок и суффиксов и др.В своей книге "От Волги до Ганга" он прослеживает путь арьев в сторону Индии.

Alt, wizard, спасибо! :)А то уж готова была подумать, что я извращенка, раз мне нравятся всяческие кощунства )))

SHVETA сказал(а): Если знаете, пожалуйста, скажите, как его звать? Тилак Бал Гангадхар. На его книгу "Арктическая родина в Ведах" ссылается Н.Р.Гусева. Книгу можно найти в сети.

Elena Vasta сказал(а): О, я его смотрела, давно правда, надо будет пересмотреть. Хорошее кино Хорошее :) После выхода фильма Брэду Питту запретили въезд в Китай...

Elena Vasta сказал(а): Куда? Какой? Этот топик. :) Загляни на 3 страницу.

Elena Vasta сказал(а):renya Спасибо, что побеседовала со мной)) Лен, я тоже беседовала. Только топик улетел ))

Elena Vasta сказал(а):Жалко, конечно, что никто не составляет мне компанию: то ли не смотрели фильмы, о которых я рассказываю, то ли они никого не затронули. Лена, я просто не успеваю за тобой! :) Ты прямо электровеник какой-то ))Есть и у меня, что сказать. Есть :)Почитать:"Тибет и Далай-лама. Мёртвый город Хара-Хото" Изд. Эксмо, Москва, 2013 год.Автор: Пётр Кузьмич Козлов Аннотация: Новый том серии "Великие путешествия" посвящён 150-летию со дня рождения выдающегося российского путешественника и исследователя Петра Кузьмича Козлова (1863 -1935). Основу юбилейного издания составили два главных произведения П.К. Козлова "Тибет и Далай-лама" и "Монголия и Амдо и Мёртвый город Хара-Хото". В приложениях публикуется история последней (Монголо-Тибетской) экспедиции П.К. Козлова (1923-1926 гг.), краткое описание первой самостоятельной (Тибетской) экспедиции (1899-1901 гг.), написанное исследователем для журнала "Русская старина", а также малоизвестная автобиография путешественника.Как и предыдущие издания серии, книга великолепно оформлена и богато иллюстрирована. Большая часть фотографий выполнена самим П.К. Козловым во время экспедиций. Цветные снимки публикуются впервые.Читать можно здесь.Посмотреть:"Семь лет в Тибете" 1997 год Не буду спойлерить. Скажу только, что фильм, в своё время, произвёл на меня сильное впечатление. В общем, очень рекомендую. Elena Vasta сказал(а):Фильм "Сиддхартха", по книге Германа Гессе. Кстати, очень рекомендую прочесть "Сиддхартху" Германа Гессе. Книга удивительная :)

SHVETA сказал(а): К вашему сведению, Наталья Романовна Гусева никакой не родновер и никогда никакого отношения к ним не имела. Точно. :) Кроме того, более ста лет назад, первым на Заполярье, как родину индоариев и индоиранцев, указал индийский учёный, историк и санскритолог. Когда никаких "родноверов" не было даже в проекте. :)

SHVETA сказал(а): Извините за мое невежество: агностик- это тот, кто не придерживается никаких религий? А просто верит в Бога? Скорее он верит в некое Божественное начало. Определения Бога, предлагаемые различными вероучениями для него недостаточно убедительны, и вообще он полагает, что Божественное начало непознаваемо и непостижимо в нашей реальности. Поэтому следование любой из религий не имеет смысла.