Mogra сказал(а): Да вот, вчиталась, что для Вас большую сложность представляет транскрипция, а не перевод, и подумала, что Илья Франк не совсем к месту :) Для меня всё важно. Я хочу всё и сразу! ))) Илья Франк очень даже к месту, просто он - к другому месту :) я обязательно к нему присмотрюсь. Спасибо за идею!

Mogra сказал(а): Лексика простая, особенно переписка этих двух, индийского сельского учителя и японской женщины. НЕ скажу, что рассказ -блеск, фильм лучше, но он индийского автора об индийской жизни и несложен. Ааааа, теперь поняла. Почему-то решила, что там ВСЁ про Японию и автор японский. "А Индия-то тут при чем?" )))) Mogra сказал(а): А как вам метод чтения Ильи Франка? На беглый взгляд... мне нравится такой подход. То есть заучиваются целиком выражения, а не отдельные слова? Именно так я учила когда-то испанский за две недели до отъезда. 20 лет назад. У меня была (и до сих пор сохранилась) книжка И.А.Шефера "Испанский язык. Интенсивный курс обучения устной речи". Построена на диалогах: слева -столбик на испанском, напротив - столбик на русском. Учила наизусть эти диалоги на испанском целыми страницами, не зная значения каждого слова, но зная содержание фразы, выражения. Когда приехала в Испанию, НИЧЕГО из испанской речи не понимала, сплошной шум, но poco a poco начала узнавать заученные мной слова, угадывать контекст. Разумеется я сразу всех заговаривающих со мной испанцев предупреждала, что я не говорю по-испански. Каково же было их удивление, когда посреди моего жалкого испанского вдруг выскакивали склАдные зазубренные ранее выражения и главное, как правило, к месту. Они на меня как-то странно начинали смотреть, наверное, считая что я придуриваюсь. Мне не удалось проверить эффективность этого метода во времени, по-скольку очень быстро мне подвернулся мой будущий муж, заменивший и словарь и диктофон и радио и энциклопедию и учебник и ... многое еще чего :) Этот метод вообщем-то не нов. Помнится читала, что Генрих Шлиман, тот, что открыл Трою, таким образом выучил двадцать с лишним языков, именно заучивая наизусть тексты не вдаваясь в значение каждого отдельного слова. З.Ы. Могра, а чего это Вы вдруг удалили намек на метод Ильи Франка?

Elena Vasta сказал(а): А розовое - это что? А розовое, похоже, - тоже гуанабана, просто другая её разновидность. В Испании этот фрукт проходит под названием чиримойя (chirimoya). Очень популярен и культивируется только в очень узкой зоне, в Альмунекаре, недалеко от Гранады, между морем и горами, зона с уникальным для Испании субтропическим микроклиматом.

Mogra сказал(а): Рассказ Кунала Басу "the Japanese wife". По нему и фильм есть. Mogra, а почему именно этот рассказ (и фильм) рекомендуете? там хороший, но доступный английский? Mogra сказал(а): Изучаю испанский после длительного перерыва: У испанского есть облегчающая по сравнению с английским особенность для тех, кто учит его самостоятельно. Испанский практически как пишется так и слышится, за немногими исключениями. В английском же мне постоянно приходится лезть в словарь не столько за переводом, потому как по контексту часто многое понятно, сколько за транскрипцией, чтоб закрепить в мозгу фонетику слова, а не только его письменное изображение, то есть услышать его и увидеть. Это ужасно утомляет и надоедает :( В испанском хоть с этим проще :)

lotusik сказал(а): Но напряженно, расслабляться некогда. lotusik, извините, и всё-таки верится с трудом... глядя на вашу фотографию )))

GNC343 сказал(а): Воскресение в Весёлом Посёлке Ух ты, какая звонкая красота! ))))

Fortuna сказал(а): может, это редкий случай безусловной любви и сострадания? или обыкновенной и далеко не редкой зависимости.

lotusik сказал(а): Такой вид открывается из окан моей новой работы в Пушкине. lotusik, и как работается в таком уютном и красивом месте?

amin сказал(а): Я позволил себе вставить ролик в Ваш пост "прямо". И правильно сделали, спасибо, Амин, а то у меня что-то перестало получаться. amin сказал(а): По поводу поста - не обессудьте дилетанта, но по-моему, это попсовый вариант фламенко-фанданго. Попсовый вариант пения? танца? или и того и другого? И что Вы имели в виду под попсовостью? Неортодоксальность? Ну так Энрике Моренте (кантаор) вошел в историю как раз как самый главный новатор и ломатель привычных схем и стереотипов. И поддерживал молодых готовых экспериментировать талантов. Он сам признавался, что уж кто-кто, а он ценил ортодоксальность больше всех остальных, но считал, что она, эта ортодоксальность, должна именно помогать искать и пробовать новые пути, новые формы выражения и если эти поиски искренни, то они как правило приводят к новому опыту, не без риска, разумеется. В чем его только в своё время не обвиняли, подвергали остракизму, ставили крест на фламенко. Сейчас он признан как бесспорный новатор и изобретатель фламенко 21 века. Я бы с удовольствием поговорила о фламенко , хотя немного могу сказать, я им больше живу. Разве что могу поделиться сокровенным, можно в отдельной теме, но по-позже. Сейчас у меня эпоха экзаменов, нужно сосредоточиться, а совмещать это с фламенко вряд ли получится. Оно меня просто накрывает :) (как странно обращаться к фламенко в среднем роде) А пока могу предложить еще одну "попсовую" версию фламенко с участием всё того же Энрике Моренте и тех же байлаоров... запомните их имена... Israel Galván и Blanca Li. На стихи Луиса Сернуды "Там где обитает забвенье": Там, где обитает забвенье, В просторных садах, где не всходит заря; Там, где я был бы только памятью камня, погребенного в крапиве... ............................... Там, там вдали, где обитает забвенье.

Aspirina сказал(а): где действительно мужская и женская энергии танцуют переливаясь одна в другую, при наличии доверия в обе стороны, без какого-либо контроля только с одной стороны. вот ролик для большей наглядности того, что хотела выразить. можно смотреть со 2-й минуты: обратите внимание на танцующую пару: оба страшненькие в привычном восприятии красоты, она - на первый взгляд и грубовата и угловата и неженственна, он - амбивалентен и иногда неуверен или в смятении, но оба продолжают быть Женщиной и Мужчиной и именно эта присутствующая в обоих амбивалентность придает какую-то хтоническую магию танцу, где нет ни ведущего, ни ведомого.

Парные танцы являются просто отражением тех отношений, которые доминируют в обществе, в данной культуре. И всё же они разные, есть более патриархальные, где очень четко прослеживается традиционно установленная мужчине и женщине роль, есть более гармоничные, где действительно мужская и женская энергии танцуют переливаясь одна в другую, при наличии доверия в обе стороны, без какого-либо контроля только с одной стороны.

niil сказал(а): а он при ней , и контролирует её именно это и коробит, что он контролирует её, даже на расстоянии, типа "ты у меня на веревочке".

niil сказал(а): что стиль очень красивый и гармоничный . стиль мне тоже понравился и пластика оригинальная, только вот покоробило несколько ощущение, что мужик манипулирует девушкой как куклой.

tarjuman сказал(а): – "Крыша" – хороший термин. Чтобы расти дальше, нужно иногда разбирать "крышу". а часто еще необходимо и оздоровить фундамент :)

Маргоша : Да, Аспирина сейчас больше читатель, чем писатель :) Нагарджуна меня всегда интересует, так что скинь мне его, пожалуйста, в личку. Как, а ты тоже в какой-то степени не у себя дома или весь мир мне дом или мой дом во мне? )))))

Amin, страшно порадовалась за Вас, прочитав эту новость, хотя и взгрустнулось немного за Россию. Действительно, сколько новых впечатлений, переживаний, очарований и разочарований Вас ожидает! Дай Бог, чтоб в итоге всё внутри ужилось, нашло своё место: и старое и новое. Я часто обращаюсь к "Мыслям об изгнании" Эдварда Саида http://magazines.russ.ru/inostran/2003/1/saide.html Сейчас Вам не до этого, но однажды может его мысли Вам помогут :)

Elena Vasta сказал(а): а на обратном пути встретили Муни и Дролму. "и посреди большой планеты тебе не миновать меня" (С)

Читаю вот "The Indians. Portrait of a People" Авторы: Sudhir Kakar - психоаналист, Katharina Kakar - антрополог Читаю на испанском, но в оригинале она на английском. Затрагивает следующие темы: - что составляет индийскую идентичность - сложный иерархический мир социальных отношений, основанный на кастах - особенность семейных отношений, идея большой семьи - влияние аюрведы на восприятие тела и здоровья - сексуальность - ситуация женщины - религия и духовность - восприятие "другого", на примере индо-мусульманского конфликта. Как раз именно то, что я искала после моей поездки в Индию в октябре-ноябре уже прошлого года: психо-антропологический портрет индийского общества, к тому же как со стороны индийского взгляда, так и западного. Очень отрезвляюще :)

belaruska сказал(а): Сейчас я все больше присматриваюсь именно к людям и мое восприятие всех, как добродушных и улыбчивых людей, тает изо дня в день. Наверное, это связано с тем, что раньше я практически не посещала Уттар Прадеш...сейчас мне он кажется самым гадостным штатом из всех мной увиденных. Да, грустно, если так, особенно если тебе там жить, хотя бы временно. Светлан, а не могла бы ты рассказать (я уж на ты, ладно?) по-подробнее как именно семья твоего мужа пыталась научить (и чему научить) местное население?

belaruska сказал(а): Всего лишь месяц (даже чуток меньше) назад я стала женой индийца, родившегося и выросшего в Варанаси, но уже я прочувствовала, что значит быть членом индийской семьи, а не туристом, увлеченным Индией. А что изменилось именно в Вашем восприятии Индии ранее как туристки и сейчас как члена индийской семьи? Ох, а меня только при упоминании слова Варанаси охватывает волнительная дрожь по телу. Такое ощущение что я оставила там что-то очень важное, что-то недочувствованное, недопережитое...