chico сказал а народ там некрасивый хорошее обхождение взаимное общение и посещение им не известны большой одаренности и сметливости у них нет учтивости нет щедрости и великодушия нет в их ремеслах и работе нет ни порядка ни плана шнур и угольник им не известны хорошей воды в хиндустане нет хорошего мяса нет винограда дынь и хороших плодов нет льда нет холодной воды нет на базарах нет ни хорошей пищи ни хорошего хлеба бань там нет медресе нет свечей нет факелов нет подсвечников нет интересно задолго ли до бабура строились последние индуистские храмы ну мяса то понятно нет медресе баня на кой им дыню виноград сам привез пищу на базарах тоже там вряд покупали так как готовили дома каждый сам по своим обрядам больше всего удивил тот факт что нет хорошего обхождения и взаимного общения хотя если представить что они и так жили вот так chico сказал а в хиндустане запустение или благоустроение местечек деревень и даже городов происходит мгновенно если жителям большого города в котором они обитали много лет приходится бежать то все убегают за один день или за полтора дня не оставляя после себя ни следа ни признака если же они вздумают основать город то им нет надобности копать арыки и строить плотины так как все их посевы не требуют поливки а людей у них без конца собралась толпа устроили водоем или вырыли колодец а строить дома и возводить

георгий прекрасные рассказы и подача материала бесценные знания уважаю за этот беспримерный интерес и исследовательский дух отличную память и любовь к предмету изучения

elena vasta сказал а таня великолепно спасибо за то что делишься уникальные записки ага и все мелочи ведь помнит какой был самолет названия тань а где фото билета

irinavolga сказал а таня что ж ты так долго собиралась с рассказом очупеть как интересно пишешь во во надо было сразу с этого начинать с на ча ла очень динамичный стиль захватывает и увлекает настоящая любовь к индии

chico сказал а главный вход в мечеть имеет форму коридора с 4 резными окнами – джали это и есть кхирки такая конструкция мечети единственная в северной индии да очень необычно для мечети про рангилу супер рассказ

chico сказал а увайси или как говорят турки – вейси мешреб это мистик достигший озарения вне обычного мистического пути без руководства со стороны мюршида а слова «дыхание милостивого» в суфийском поэтическом языке стали обозначением божественного наставничества без участия мюршида которое подобно утреннему ветерку раскрывает сжатый бутон человеческого сердца есть и такие счастливчики их мало в суфийской традиции увайси называют человека инициированного духом пророка духом аулия или умершего шейха тот кто не имел наставника в обычном смысле этого слова аллах избирает для себя того кого пожелает и направляет к себе того кто обращается к нему аш шура совет 13

chico сказал а главная причина развития суфизма в исламском мире находилась в недостатках самого ислама – это прежде всего теократия ислама соединение духовной власти и светской в одних руках мусульманское духовенство являлось также классом чиновническим что в свою очередь больно отражалось на бедных слоях общества злоупотребления чиновников во взятках кумовстве поощрение угодничества влекли бедноту к мистицизму – а именно к тому что между богом и верующим не должно быть посредника на примере формальной стороны ислама а именно арабского языка существует множество свидетельств современников о причинной связи подкупных улемов и развитием мистических сект ислам признавал только за арабским языком право считаться языком религии богослужения юриспруденции и в следствии этого простой народ не арабского происхождения не мог читать коран и богословских мусульманских произведений тем самым не мог противиться влиянию мистического суфизма который нормальным народным языком обьяснял пути достижения божественной истины что то мне не очень это пояснение по душе честно говоря хотя где то ты и прав я так поняла вопрос лены что почему суфии гонимые во всем мире они столь почитаемы в индии ведь во многих мусульманских странах суфиев считают еретиками думаю что сам вопрос не очень то верен они были одинаково гонимы и почитаемы в определенные времена истории которая как известно создается грешными людьми в первые века после пророка мухаммада с а с когда были еще живы его влияние и дух были живы последователи его ближайших сподвижников несшие и претворяющие в жизнь высокие идеалы ислама когда был можно сказать золотой век ислама не было острой необходимости в оживлении сердец это уже позже когда власть

chico читать из рук влюбленного в дели поэзию и я так понимаю суфизм эти рассказы просто удача спасибо фото очень живые и красивые

chinesegirl жду продолжения отлично пишешь

chico спасибо за прекрасные исторические ссылки начало блога очень красивое а ленины фото рассказы об этих районах у меня до сих пор в глазах помню помню

elena vasta сказал а arjuman на турецком есть дальше даа не знала надо турецкий учить elena vasta сказал а куда семья делась почему он один странствует дервиш же им предписываются время от времени странствия может поэтому elena vasta сказал а а вот когда они сути дервиши так ритмично головой вправо влево крутят во время что они читают в это время стихи молитву для чего это они так крутят головой какой ожидаемый эффект от этого это и есть зикр да это зикр ла иляха илла аллах нет божества кроме бога головой крутят как бы утверждая это на точках латаифах очерчивая дугу от пупка к переносице ла далее к правой точке иляха илла и к сердцу аллах суфийские авторы по разному определяли роль и место зикра в рамках суфийской духовной дисциплины так аль халладж и аль калабази считали что зикр — это способ заставить подвижника постоянно помнить о боге и тем самым помочь ему оказаться в божественном присутствии аль газали полагал что зикр — это путь который готовит мюрида к восприятию излияний божьей милости и высшего знания о боге и мире ибн ата аллах аль искандари считал его не просто подготовительной стадией мистического пути но и своего рода «пропуском» в сферу божественных тайн лахут википедия

chinesegirl прекрасное начало волнующие моменты

elena vasta лен по моему это все 44 я заключительная серия самой жалко

svetliaciok эх дойдут может руки

аннае глянула на ролик и хоть я не спец в хинди только в урду но поняла что пацаненок обращается к публике с приветствием затем говорит что обращали ли они внимание что так часто встречающийся везде знак креста можно всего четырьмя черточками превратить в знак великих рамы и т д ведь это знак величия и т д нации и т д про убить и уничтожить ничего не услышала в целом поняла что мальчик озвучил текст написанный взрослыми для украшения их собрания а какого рода это собрание бог знает по этому выступлению особо ничего не скажешь обычные нац лозунги

chinesegirl жду с нетерпением самого подробного рассказа

elena vasta сказал а выгнал юнуса почему не касыма думаю потому что он знал что юнус с пути не свернет что он обязательно вернется а вот касым того отпускать нельзя слишком еще эго велико и слишком слаб в своих намерениях по этой же причине он так пригрел адама дал возможность ему укорениться ага я с тобой согласна ну и видел конечно что ему предназначено настоящие шейхи видят

elena vasta сказал а и еще откуда взяли этого исмаиля эфенди ну просто восторг а не ребенок я тоже в прелести от него нашли же такого ангелочка а артист то какой

elena vasta сказал а ира а что такое «навс» навз могут исчезнуть все войны и воины но война человека с его навсом будет нафс эго низшая душа ее страсти и желания один из основополагающих терминов ислама с которым связан термин большой джихад борьба со своим эго мусульманин суфий с помощью воспитания своего нафса должен достигнуть степени нафс аль мутмаина души довольной предопределением господа свободной от пут мирских желаний и страстей يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةًо обретшая покой душа вернись к своему господу удовлетворенной и снискавшей довольство 89 27 28

elena vasta сказал а я это знаю но я про тенденцию везде куда они приходили они боролись с суфизмом а я честно говоря и не знаю истории суфизма в академической истории вообще уделяется мизерное внимание а по правде никакое поэтому интересно конечно проследить по отдельным трудам что там как в индии хотя бы происходило хотя в общем и целом суфизм переживал эпохи гонений и признаний в разное время по всему азиатскому региону независимо от отдельных правящих династий тут скорее имело значение влияние исламского официального духовенства