монастырь внесен юнеско в список всемирного культурного наследия

amin лучи света из тучек загляденье tadzh красиво а обратили внимание на солнечное блюдечко на воде дул ветер оно меняло свою форму и местоположение а на том берегу ливень молнии сверкали и гром громыхал так продолжу после небольшого перерыва в кириллове есть заправка лукойл следующая поменьше будет часа через полтора ходу что мне после нескольких поездок было известно и поэтому решили заправится под завязку тучки сгущались что наводило на невеселые мысли что придется ехать по дождю так оно и оказалось на самом деле совсем немного по суху прошли по маршруту и ливануло будь здоров кстати вновь сделаю небольшое отступление касаемо достопримечательностей от поворота на кириллов через 10 км будет также влево поворот на ферапонтово одноименный монастырь менее известен и менее стар но фрески написанные дионисием с сыновьями вызывают немалый интерес и у туристов и у деятелей искусства

спасибо за фильм посмотрел от корки до корки некоторые моменты по 2 раза на большую часть содержания у меня нареканий нет между тем само название технология спаивания а никакой собственно технологии не показано сказать больше это название и претендует по смыслу на технологию противодействия но опять же просветительская работа это не технология по большому счету а лишь фрагмент в этом смысле повторюсь в качестве силы противодействия алкоголизации населения россии простите за каламбур фильм очень слабый имхо в качестве технологии необходим комплекс мер а фильмы как и было сказано в начале будут отправляться на полку ресурсы алкогольного лобби пока надеюсь что лишь пока увы сильнее

ironik irinanik вот и все баста карапузики я не верю в добро и воспитание личным примером не согласен не всё пока для меня не всё значит кто то уже есть кто не считает что всё неизбежно замусоренное настоящее беспросветно будущее что пора завернуться в саван и так далее не верьте ваше право а для меня это не вопрос веры или даже личного примера хотя не скрою личный пример считаю действенным может наивно выглядит но буду стоять на своем

о времени на фото действие происходило на час позже

итак вернулись к тому отрезку пути где дорога проходит вдоль озера кубенское в этом году дорожное покрытие стало заметно хуже чем в прошлом но это не играло заментой роли пока не пошел сильный дождь вот тогда все углубления заполняются водой машину бросает да и видимость падает но это началось уже после кириллова кирилло белозерский монастырь встретил нас разъезжающимися автомобилями полупустой стоянкой перед воротами и почти закрытыми лавками с сувенирами что то мы там купили из билетов чтобы погулять по крепостным стенам и забраться на колокольню мои познания относительно монастыря органичиваются тем что иван грозный там бывал то ли прятался то ли грехи замаливал так что смотрите фото читйте путеводители

privetindia до сортавалы дорога нормальная сейчас относительно дорог нашей любимой родины конечно спасибо за информацию amin фоток со во о т такими щуками есть в этом отношении разочарую мы там никогда ничего вооот такого не ловили в основном по мелочи и на поесть кстати мелочь бывает того стоит если это ряпушка или небольшой сиг а мелкий судак мне по вкусу больше нравится чем тот что от килограмма и более

вариант 3 имеет массу преимуществ но и недостатки разумеется как же без этого да чуть отвлекусь и соразу скажу что заправиться до полного бака лучше на какой нибудь азс перед переславлем залесским дльше качественное топливо будет найти все труднее мы в этот раз проскочив роснефть заправились на азс газпромнефть или что то в этом роде уже не помню нас она прельстила наличием кафе в котором мы с удовольствием выпили горячего кофе и перекусили после 4 часов пути сменили рулевого по пути вариант 3 есть много чего посмотреть сейчас сделали объездную дорогу вокруг ярославля а раньше ехали прямо через город древний город мне показался очень симпатичным не смотря на отсутствие укзателей что приводило к полной потере пути дорогу спрашивать было в основном бесполезно неосведомленность подавляющего большинства ярославчан в отношении дороги на вологду поражала а с другой стороны нафига она им а ездили ведь и тогда когда навигатор был в диковинку вот мучились то если до ярославля пейзажи за исключением озера неро не особо впечатляли то после ярославля вдоль дороги открываются такие картины матушки природы что только успевай головой крутить расписывать не стану если кто поедет то увидите сами дорожное покрытие до самой вологды на твердую четверку по пятибальной шкале так было всегда как ездили

по варианту 1 есть плюс сохраните подвеску вся дорога по асфальту причем довольно хорошего качества покрытие было сколько помню а ездил так в карелию в 2002 году в первый раз на авто и после и ещё так ездить удобно если остановиться в питере и лишь погостив ехать в карелию вариант 2 не рекомендую кажущаяся экономия по километражу обманчива качество дорожного покрытия в настоящее время не знаю но в 2009 году мы там поехали и очень пожалели выбоины чуть не по колено приходилось объезжать по разбитым обочинам и так очень протяженные участки кириши и местами волхов были как после бомбежки один плюс посмотрели на грандиозное сооружение волховскую гэс впечатляет но и удручает одновременно итак вариант 3 выбрали когда то и он мне нравится больше всего но чуть забегая вперед скажу что в этом году ехали по варианту 4 немного его изменив с лодейного поля доехав до олонца ушли влево на питкяранта и дальше на сортавала

privetindia от приозёрска privetindia до ланденпохьи мы в 2008 году по осени ехали из карелии в сторону питера там недалеко от сортавала дорога закончилась и была грунтовка как стиральная доска почти до самой лахденпохья так по картам может сделали дорогу с тех пор там так и не ездил

примечания ян хин шуна 1 безымянное и обладающее именем 2 согласно лао цзы все социальные явления поступки людей должны быть подчинены естественной необходимости поэтому лао цзы отвергал конфуцианские понятие человеколюбие считая его чуждым сущностной природе человека а требование о его соблюдении вмешательством в жизнь общества 3 в оригинале содержится два иероглифа чу гоу которые в одних комментариях ван би и др трактуется как трава и собака а в других как соломенная собака которая по древнекитайскому обычаю используется на похоронах а потом выбрасывается в том и в другом случае не подразумевается ни небо ни земля ни совершенномудрый 4 пять цветов желтый красный синий белый и черный пять звуков пять вариаций гаммы в китайской музыке пять вкусовых ощущений сладкий кислый горький соленый здесь лао цзы предостерегает от стремления к роскоши призывает к умеренности и скромности 5 шесть родственников отец мать старший и младший братья муж жена 6 честные и преданные государственные деятели 7 слишком много законов с точки зрения лао цзы опасно для государства 8 одно означает хаос состоящий из мельчайших частиц ци как первоначальной формы существования дао два это легкий и тяжелые ци из которых возникли три небо земля и человек 9 небо у лао цзы тождественно дао означающим

79 пусть государство будет маленьким а население редким если в государстве имеются различные орудия не надо их использовать пусть люди до конца своей жизни не уходят далеко от своих мест если в государстве имеются лодки и колесницы не надо их употреблять даже если имеются воины не надо их выставлять пусть народ снова начнет плести узелки и употреблять их вместо письма пусть его пища будет вкусной одеяние красивым жилище удобным а жизнь радостной пусть соседние государства смотрят друг на друга слушают друг у друга пение петухов и лай собак а люди до самой смерти не посещают друг друга 80 верные слова не изящны красивые слова не заслуживают доверия добрый не красноречив красноречивый не может быть добрым знающий не доказывает доказывающий не знает совершенномудрый ничего не накапливает он все делает для людей и все отдает другим небесное дао приносит всем существам пользу и не вредит дао совершенномудрого это деяние без борьбы о слишком сильно стремление к жизни вот почему презирают смерть тот кто пренебрегает своей жизнью тот ценит свою жизнь

77 вода самое мягкое и самое слабое существо в мире но в преодолении твердого и крепкого она непобедима и на свете нет ей равного слабые побеждают сильных мягкое преодолевает твердое это знают все но люди не могут это осуществлять поэтому совершенномудрый говорит кто принял на себя унижение страны становится государем и кто принял на себя несчастье страны становится властителем правдивые слова похожи на свою противоположность 78 после успокоения большого возмущения непременно останутся его последствия как можно назвать это добром поэтому совершенномудрый дает клятву что он не будет никого порицать добрые стремятся к соглашениям а недобрые к вымогательству небесное дао относится ко всем одинаково оно всегда на стороне добрых

75 человек при рождении своем нежен и слаб а при наступлении смерти тверд и крепок все существа и растения при своем рождении нежны и слабы а при гибели сухие и гнилые твердое и крепкое это то что погибает а нежное и слабое это то что начинает жить поэтому могущественное войско не побеждает и крепкое дерево гибнет сильное и могущественное не имеет того преимущества какое имеет нежное и слабое 76 небесное дао напоминает натягивание лука когда понижается его верхняя часть поднимается нижняя оно отнимает лишнее и отдает отнятое тому кто в нем нуждается небесное дао отнимает у богатых и отдает бедным то что отнято человеческое же дао наоборот оно отнимает у бедных и отдает богатым то что отнято кто может отдать другим все лишнее это могут сделать только те которые следуют дао поэтому совершенномудрый делает и не пользуется тем что сделано совершает подвиги и себя не прославляет он благороден потому что у него нет страстей

73 если народ не боится смерти зачем угрожать ему смертью кто заставляет людей бояться смерти и считает это занятие увлекательным того я захвачу и уничтожу кто осмеливается так действовать всегда существует носитель смерти который убивает а если кто его заменит это значит заменит великого мастера кто заменяя великого мастера рубит топором повредит себе руку 74 народ голодает оттого что власти берут слишком много налогов вот почему народ голодает трудно управлять народом оттого что власти слишком деятельны вот почему трудно управлять народ презирает смерть оттого что у него слишком сильно стремление к жизни вот почему презирают смерть тот кто пренебрегает своей жизнью тем самым ценит свою жизнь

71 когда народ не боится могущественных тогда приходит могущество не тесните его жилища не презирайте его жизни кто не презирает народа тот не будет презрен народом поэтому совершенномудрый зная себя себя не выставляет он любит себя и себя не возвышает он отказывается от самолюбия и предпочитает невозвышение 72 кто храбр и воинствен погибает кто храбр и не воинствен будет жить эти две вещи означают одна пользу другая вред кто знает причины того что небо ненавидит воинственных объяснить это трудно и совершенномудрому небесное дао не борется но умеет побеждать оно не говорит но умеет отвечать оно само приходит оно спокойное и умеет управлять вещами сеть природы редка но ничего не пропускает

69 мои слова легко понять и легко осуществить в словах имеется начало в делах имеется главное поскольку их люди не знают то они не знают и меня когда меня мало знают тогда я дорог поэтому совершенномудрый подобен тому кто одевается в грубые ткани а при себе держит яшму 70 кто имея знания делает вид что не знает тот выше всех кто не имея знаний делает вид что знает тот болен кто будучи больным считает себя больным тот не болен совершенномудрый не болен будучи больным он считает себя больным а потому не болен

67 умный полководец не бывает воинствен умный воин не бывает гневен умеющий побеждать не нападает умеющий управлять людьми не ставит себя в низкое положение это я называю дэ избегающее борьбы это сила в управлении людьми это значит следовать природе и древнему началу 68 военное искусство гласит я не смею первым начинать я должен ожидать я не смею наступать хотя бы на вершок вперед а отступаю на аршин назад это называется действие посредством недеяния ударом без усилия в этом случае не будет врага и я могу обходиться без солдат нет беды тяжелее чем недооценивать противника недооценка противника повредит моему сокровенному средству дао в результате сражения те кто скорбит одерживают победу

65 реки и моря потому могут властвовать над равнинами что они способны стекать вниз поэтому они властвуют над равнинами когда совершенномудрый желает возвыситься над народом он должен ставить себя ниже других когда он желает быть впереди людей он должен ставить себя позади других поэтому хотя он и стоит над народом но народу он не в тягость хотя он и находится впереди народ ему не вредит поэтому люди с радостью выдвигают его и от него не отворачиваются он не борется благодаря чему он в мире не победим 66 все говорят о том что мое дао велико и не уменьшается если бы оно уменьшалось то после долгого времени оно стало бы маленьким оно не уменьшается потому что является великим я имею три сокровища которыми дорожу первое это человеколюбие второе бережливость а третье состоит в том что я не смею быть впереди других я человеколюбив потому могу быть храбрым я бережлив потому могу быть щедрым я не смею быть впереди других поэтому могу быть умным вождем кто храбр без человеколюбий щедр без бережливости отталкивает тех кто находится позади тот гибнет кто ведет войну человеколюбиво побеждает и возведенная им оборона неприступна человеколюбие его охраняет

63 нужно осуществлять недеяние соблюдать спокойствие и вкушать безвкусное великое состоит из малого а многое из немногого на ненависть надо отвечать добром преодоление трудного начинается с легкого осуществление великого начинается с малого ибо в мире трудное образуется из легкого а великое из малого поэтому совершенномудрый начинает не с великого тем самым он совершает великое кто много обещает тот не заслуживает доверия где много легких дел там много и трудных поэтому совершенномудрый относится к делу как к трудному и не испытает трудностей 64 в древности те кто следовал дао не просвещали народ а делали его невежественным трудно управлять народом когда у него много знаний поэтому управление страной при помощи знаний приносит стране несчастье а без их помощи приводит страну к несчастью кто знает эти две вещи тот становится примером для других знание этого примера есть знание глубочайшего дэ глубочайшее дэ оно глубоко и далеко оно противоположно всем существам но приводит их к полному соответствию с ним