Ещё в Индии супари жуют - орехи такие, на желуди внешне похожи по размеру и форме, их толкут (дорогой вариант, дешевый - тоже в пакетиках продается толченый), смешивают с мелом и табаком и жуют. Потом сплёвывают.Супари я попробовала один раз, не их пакетика. Вкуса нет, легкая-легкая эйфория появляется.Больше пробовать не стала.

AsyaAleksandra сказал(а):Давление может ведь быть со стороны религии (о чем я и говорю)... когда различными путями стараются навязать свою веру, Вы хотите ашрам без религии? Это как? Традиционные ашрамы в Индии - индуистские. "Внерелигиозная духовность" - это товар для западных туристов.Кст, ашрамы Пилота Бабы не советую однозначно, читала впечатления его бывших учениц.

Elena Vasta сказал(а):а вдруг у вас россиянам можно получить визу на 6 мес? А на год точно нельзя?На 6 дают в Лаосе

Elena Vasta сказал(а): Вообще - мармут (Marmot) Лен, а в свёрнутом виде какой объем?

Elena Vasta сказал(а):Вот поэтому Gyanarthi мне ответила, что в данном случае речь идет о храме...грубо говоря жены Варахи, а не о храме его самого. О храме богини - одной из из группы богинь - одной из саптаматрик (правильно я перевела,Gyanarthi ?)) Не "жены", скорее, Богини-Матери. В храме мурти только Варахи, Вишну там нет. Причем, мурти стоит "в подвале" и созерцать можно только через отверстие в полу. но место сильнейшее.Варахи, кстати, и в тибетском буддизме почитают - ВаджраВарахи - одна из форм Ваджрайогини.Перевела правильно, сапта-семь, матрика - матерь. Ещё интересно - храма Вишну как Вараха я не видела. Недавно была в храме, где все аватары Вишну в виде мурти, и, кажется, мурти Нрисимхи, но там фоткать нельзя совсем.

tan_ka сказал(а):Как-то подумалось, что Падмасамбхава - это воплощение Шивы. Когда в начале этого года медитировала в одном из храмов на боуде, где как раз главное мурти - Падмасамбхавы, тоже было ощущение. Что Шива, а не Вишну. Шиву почитают как Гуру, Шива учит тантре вместе с Шакти.И именно Шиву окружает свита из бхутов-претов-ветал и т.п., которые, тем не менее, защищают Его дхарму.

_newra сказал(а): Ну вот, опять поняла только предлоги и числительные ( Варахи - имя собственное. Вараха - аватар (воплощение) Господа Вишну в виде вепря с целью поднять землю из пучины океана. Поскольку Боги вне делений на 2 пола, о чем написано во многих пуранах, их представляют как супружеские пары - Вишну-Лакшми, Шива - Парвати/Кали и т.п. При воплощении в мир людей они за редким исключением принимают мужской и женский аватары - Сита-Рама, Радха-Кришна, Вайшно-Деви - Калки - это из самых известных. У Вараха "женская часть" - Варахи. Саптаматрики - это 7 Матерей. Культ, который был раньше, сейчас его следы встречаются только в каких-то ритуалах или, скажем, в Дурга-Сапташати (700 строф о Богине Дурге). Варахи - одна из этих 7 Матерей. Шакти - это общий термин для именования Богини или же энергии того или иного Божества, его "активной части".

Elena Vasta сказал(а):Как это? Вараха - Вишну в образе вепря А Варахи - его Шакти. Одна из саптаматрик.

_newra сказал(а):В Буддизме мне понятны фундаментальные принципы мироздания, а в индуизме - темный лес и лабиринт в доме, который построил Джек. Вот поэтому и хочу почитать матчасть. Вдруг там тоже все понятно? Под словом индуизм, как впрочем, и буддизм, подразумевают огромное количество различных течений, традиций, воззрений, практик. Всё красиво и гладко только в работах академиков, далеких от реальной живой Традиции.

Elena Vasta сказал(а): А как ты себя чувствовала в Бадринатхе? жутко мерзла :)А если серьезно - потрясающе. Но не столько в самом храме, сколько по дороге к чаран-падука. В храме Бадринатх, кстати, стоит портрет натховского святого Сундарнатха джи, который в этих местах совершал тапасью и достиг того, что буддисты называют "телом Света", кажется._newra сказал(а):Мне ближе буддизм Мритьюнджай мантра - не буддизм ни разу :)По поводу учителей... попробуй с Пемой Рандролом законтачить. Он в Катманду живёт, кажется. В России передаёт посвящения. Какой он как Гуру я не в курсе, но йоги и чодпа чувствуется.

_newra сказал(а): С учителями в Минске проблемы, А зачем в Минске?? В Индии искать.Оле Нидал мне на уровне энергетики очень неприятен, поэтому и в исходящее от него я не верю.tan_ka сказал(а):У меня очень сильная связь с Гуру Ринпоче. Или не связь, а просто он такой всепробивающий, всеохватывающий :)) А с остальными попроще. Чувства очень разные возникают в разных местах и разных храмах. Мне исходящее от Гуру Ринпоче очень нравится. И приятно быть в храмах, где он на первом месте. Передач практик с Ним связанных у меня нет, поэтому ничего не практикую, но посидеть в храме и помедитировать на Него хорошо очень.tan_ka сказал(а):Проверка? Никогда с этой стороны не думала... Но все может быть, да. Я в ЖЖ размещала перевод, объясняющий смысл пугающего облика Кали.В Парпинге я была и в Дакшинакали ходила. Очень сильное место, да. А с кровью столкнулась в Калигхате, в Калькуте. У меня к теме жертвоприношений двойственное отношение - когда этого хочет Сама Богиня, то это оправданно.Но, вот, когда люди убивают животных ради получения для себя каких-то ништяков - это уже неприятно, и мне кажется неправильным. Потому что по сути это жертва не Деви, а своему эгу.

_newra сказал(а):Чтение мантр и медитация? Ещё бы пуджу было бы неплохо, если Ринпоче, передавший мантру, учил.Да, это садхана называется)Мантры для практики в индуизме, как и в буддизме, нужно от Гуру получать, чтобы результат был.Кст., в Варанаси есть храм Мритьюнджай махадев. Очень советую._newra сказал(а): Вот мне тут у тебя половина слов не понятна ). Поэтому и взяла читать Танец с Шивой Ты спрашивай, если что непонятно, разъясню. А книги поп-гуру я не читаю, если честно. Elena Vasta сказал(а):А как же Муктинатх? А Муктинатх - это Вишну :) В храм Вишну или ЛакшмиНараян я могу зайти под настроение. А, вот, именно кришнаитские храмы, даже не ИССКОНовские - "нет контакта".tan_ka сказал(а):Видимо там нужна настройка соответствующая. Причем, в храме каждого Божества - своя. Впрочем, настройка и в буддистских храмах разных школ нужна. И тоже - с вариациями :)tan_ka сказал(а): потому что форма странная или отталкивающая А это стандартная проверка со стороны Деви, не? Что Ваджрайогини, что Кали Ма - увидит ли человек Её не только в приятной его уму форме или нет.

_newra сказал(а):Кстати да, на территории комплекса я не задержалась, не торкнуло. А меня торкнуло. Я и полную снану сделала в источниках - в марте, и около мурти Нристимхи посидела - вообще туда случайно вышла, уйти не смогла :) А потом только узнала, что за место.Храм очень сильный - там их людей Вишну джи бхутов-претов выгоняет._newra сказал(а): туда же бледнолицых не пускают, почти везде пускают. Не пускают только в Гокарне в некоторые храмы и в Канчипураме в храм Камакши. В Муктинатх ещё во внутренний храм Вишну не пускают, да. Причем, не пускают по распоряжению БУДДИЙСКОЙ ани. В Варанаси есть нереально прекрасный храм Варахи Деви. В Пашупати я ходила много раз в каждый приезд. Там живое присутствие Шивы и Кали. Это место, где Парвати Деви и Горакшанатх джи делали садхану. Кст., ты Тары садхану делаешь? Она "общая и для хинду, и для буддистов, у Неё можно помощи попросить в понимании индуизма.

А в каких ты была? Я к чему спрашиваю - в кришнаитских, например, я себя тоже не чувствую "дома". И вообще именно "дома" для меня - это ашрамы моей сампрадайи. Храмы Деви и Шивы - это не "дом" - это явление перед очи Божества за даршаном. Где-то даже "чистка" будет. А где-то - шанти и переживание тонких состояний, присутствия Деви/Шивы. Но не "уют", а много внутренней работы. И смысл, ИМХО, не во внешней "покупке атрибутов", а во внутреннем обращении к Богу, поиску Его, жажде Его, попыткам почувствовать. Я напишу у себя в ЖЖ о Тарапитхе завтра, наверное. Вот, там - жесткач, если внешне смотреть. Очень тяжело. А если настраиваться на Ма Тару - совсем другие переживания.Варанаси - это тоже "место чистки", кмк.Хотя одно место там есть, где светло и шанти. Если садху требует деньги - это ряженый, а не садху. Я тоже вижу близость - но, скорее, тибетского буддизма с индуизмом, а не буддизма вообще

boatman сказал(а):не только в слиперах, но и в локалбасах А я - только в локалбасах в дневное время. В АС плохо становится из-за запечатанных окон.

_newra сказал(а):Надо разобраться, чего у меня с индуизмом не складывается А что конкретно "не складывается"? И что нужно "сложить"? :)

Дабуровский стресском - это та же ашвагандха. Только в 2 раза дороже патанджалевской. Купила попробовать джем из Ашвагандхи. На мэйне только в одном месте нашла. Вообще он в Керале производится, судя по упаковке.И где-то там же арья-что-то там чаванпраш, который тут рекомендовали. И мне сказали, что этот чаванпраш только на юге купить можно :((

Julia сказал(а):Даже среди образованных людей полно тех, кого из достопримечательностей интересуют только рестораны. С такими мы как-то вообще не пересекаемся, к счастью :)Но, кстати, я в Подмосковье тоже по достопримечательностям не ездила, когда в Москве жила.И в Москве - не то, чтобы очень. для меня любимым местом были парки, причем с "дикой частью". В подростковом возрасте - городские библиотеки, в до-интернетное время.

Мне в Тарапитхе вчера было больно, когда я видела кур и козлов на убой. Они там через каждые 50 метров на главной дороге. И сидят куры в теснейшей клетке.Кур убивают прямо перед покупателем. Жуткое зрелище. О голодных глазах людей же - когда это пожилой человек, то да. Но когда мужик в расцвете сил смотрит "голодными глазами", когда его ровесники и ровесницы вкалывают - такой жалости не вызывает .

tan_ka сказал(а):Наверное, даже от поездки к поездке довольно сильные вариации у каждого человека идут Угу. Даже от поездки в один и тот же город через промежутки времени. Или в один и тот же ашрам.