lotusik сказал(а): местные мне говорили, что у меня правильный хинди. "правильный хинди", ИМХО, только у индийцев, которые получали специальное лингвистическое образование в сфере хинди и.... иностранок/иностранцев, для которых хинди не родной язык. Потому что мы с детства не нахватываем выражений на смешанном языке, а сразу учим "чистую версию" и пользуемся ею за неимением других вариантов :)А на слух Вы понимаете? Речь и фильмы/новости?Я в последнее время речь понимать начала, фильмы - недолго и напрягаясь, а скорость, с которой говорят дикторы новостей меня "выносит" за границы распознавания))

Что нашла, что нашла :)))Сериал о Матере Дурги на ютьюбе висит.http://www.youtube.com/channel/SWiCAebmmjTQgпосмотрела пока половину первой серии - очень красиво всё.Субов нет(( но хинди на слух понятный. В крайнем случае можно дважды прослушать))

enchanted сказал(а):я там мечтаю Пураническую энциклопедию купить. это пятитомник, которая?

enchanted сказал(а):не история Бабаджи заинтересовала, а история самой девушки и метаморфоз, которые с ней происходили. тогда понятно.enchanted сказал(а):пока не видела. Посмотрю в марте. Если в Варанаси собираетесь, то там очень крутой магазин англоязычной духовной и околодуховной литературы на Асси-гхате. Ещё в Катманду огромный магазин есть и его же филиалы в Индии, но я забыла название(( Он достаточно популярный, может кто его тут знает. Раньше был их филиал на мэйне, за Империал-синема, но сколько я потом там ни была - он был закрыт. В разное время и в разные дни.

tarjuman сказал(а):Да , в написании вроде как есть отличия( в урду вообще нет ") но мы все-таки не можем произнести наше русское "щ" в этом слове." Кощищ". Хотя... Иногда и вправду легче написать щ в транскрипции. В институте хинди в Индии у нас был отдельный урок фонетики - часа по 1,5, 5 дней в неделю, 8 месяцев. На нем нас препод гонял на различение на слух похожих звуков и их правильное произношение, в т.ч. श и ष там было. После такой “дрессировки» разница в звуках существенная слышится.tarjuman сказал(а): То есть вы не по своей воле занялись переводами священных текстов? Мне кажется, для изучения этих глубин нужна необыкновенная увлеченность. По своей, конечно. Язык учить начала по необходимости :) когда узнала, что ряд текстов доступны только на хинди))tarjuman сказал(а):Мне уже представляется, как вы колесите по Индии в поисках истины , по крупицам собирая ее у пандитов и садху. Которым, должно быть иногда становится даже стыдно, что они так мало могут объяснить этой пытливой девушке)) Мне очень импонируют люди, увлеченные своим делом, ведь всякое увлечение- это зов нашей души, зов нашего пути, наша задача в этой жизни. И все они достойны уважения, если человек трудится на этом пути и вкладывает. Спасибо большое на добром слове))) Садху, которых я встречала, стыдно не бывало никогдаи ни по какой причине :))По моим ощущениям, Бога можно постичь, осев в хорошем, чистом месте, выполняя тамсеву и садхану и приобретая личный опыт. Но, естественно, все практики должны быть под руководством традиционного Гуру. Помимо практики хорошо бы читать тексты, чтобы понять другой способ мышления и восприятия, другое отношение ко многим нюансам.tarjuman сказал(а):Что я подразумеваю под словом "культура"? ... Да все, что накоплено народом, все, что отличает его от другого, в том числе и "Сари-танцы- мехенди" . Не отношусь к этим важным элементам культуры пренебрежительно, хотя тоже не очень этим увлекаюсь,

Elena Vasta сказал(а):мнейший человек, и очень, как говорят, в теме. Учитывая, что но почти 40 лет прожил уже в Индии в среде садху - неудивительно, что в теме :)Я читала, что у него в Харидваре свой ашрам есть, но сама не ходила. Книга захватывает.enchanted сказал(а): Мне больше "Небо на земле" (Гауры Деви) понравилась, в этом смысле . Посмотрела описания в интернете - не моё. Т.к. к распиаренным среди иностранцев духовным учителям я отношусь с настороженностью, поскольку они передают не традиционные практики, а либо "лайт-версии" (как в Бихарской школе йоги), либо вообще "я так вижу".А вторая книга, если на английском, то на мэйне её нет разве? Там такой большой-большой лоток книжный есть напротив "Анупа" примерно.Мне посоветовали книгу одного бенгальского святого, но я её на хинди пока не нашла, буду в Варанаси спрашивать. На бенгали-то и ории в сети есть((

Желающим соприкоснуться с частью реального мира индийских садху - Рампури Баба "Биография голубоглазого йогина". Не представляю, кому пришла в голову мысль ТАК перевести название книги. В оригинале "Автобиография садху". Рампури Баба в настоящее время является одним из патриархов традиции саньяси джуна акхара. Среди западных людей распространено название "нага баба".Примерно в 60-е годы (если я правильно помню) он уехал из Англии в Индию искать Гуру. Обрел его в лице садху Джуна Акхоры.Книга, естественно, художественная, не исследовательская, но, тем не менее, в ней много описано из жизни садху, их отношений между собой, особенностей быта, значения атрибутов и т.д. Также Рампури Джи раскрывается свой собственный опыт и переживания. Книга в сети есть, мне попадалась.

Elena Vasta сказал(а): Спасибо за наводку) Пожалуйста. Потрясающие фильмы. Жаль, что не с субами, а в дубляже только на рутрекере(

Alexsis, если Вам "Кундун" понравился, то "Маленького Будду" посмотрите - тоже интересно. Ещё - "Сила Матери Дурги", "Варанаси - город разбитых сердец" и, конечно, обсуждаемый тут "Девон ке Дев - Махадев".

Elena Vasta, докуда смотреть? :)Про "нечистоту" человеческого рождения: там используется слово apavitrta, т.е. "нечистота" в священном смысле. Хинду верят, что люди изначально "нечистые", для достижения Просветления и Мокши необходимо разными методами очищать тело и ум.Про "Познание невозможно без Гуру": там говорят не о любом "познании", а о Гьян - опытном познании взаимосвязи Атмы и Параматмы, Бога, об опытном познании преходящести и непостоянства всего во Вселенной и в результате - об обретении мукти (Освобождения от круга перерождения). В соответствии с учениями санатана-дхармы опыт подобных состояний без Гуру, его/её наставлений, прямых передач и благословения недостижим. Далее говорится, что тот Гуру является "пригодным" для этих целей, кто исполнен бхакти и погружен в упасану (совершение поклонения избранному Божеству (ишта-Девата)).Ещё в субах кривой перевод слова тапасья - это НЕ "покаяние". "Покаяние" на хинди будет "пащчатап".

Elena Vasta сказал(а): Я в контакте в групе состою любителей этого фильма, но так больше как читатель. Они, собственно и переводят субтитры - группа "В контакте". Закончились мои скаченные 10 ДВД, сижу в кафе с вай-фаем и усиленно качаю эпизоды из группы вконтакте :)

tadzh сказал(а):Хорошо , хоть молоток с собой не прихватила :) *шепотом* моя мама раньше в дамской сумке с собой носила с непонятной целью.

Elena Vasta сказал(а):И потом камнем забила в стену)) ю мэйд май дэй :)Я камнем только кокосы раскалывала)) Ещё из багажа вспомнилось - электронный градусник (весит грамм 10-15) и прибор для измерения давления (у меня перманентная гипотония)

lotusik сказал(а):Хотя, при этом и Болливуд с мехнди никто не отменял, интересно же. А нанесение узора хной тоже - искусство! Ничего не имею против явлений as is, просто написала, что конкретно у меня они интереса не вызвало.

Elena Vasta, спасибо))Я тоже не глажу одежду ни дома, ни, тем более, в поездках))Elena Vasta сказал(а):Гвоздики тоже пригождались, особенно в треке, когда вообще не на что повесить куртку, а тут вбил гвозди, натянул веревку, и хоть как-то вещи расположил, если не для просушки, то хотя бы просто, чтобы отвиселись. Стены же бетонные??? Как вбивать???Меня недавно научили как и что завязывать на одежде при просушки на крыше, чтобы она не улетела.Я тогда как раз спросила про прищепки. Со словами тут тебе не там "какие прищепки ты хочешь в деревне?!" завязали рукава курты между собой, и концы дхоти. Прочитала про твою фольгу и вспомнила, что я ещё мешки для мусора беру. Весят мало, компактные, а в некоторых гестах или ашрамах внутри ведра нет. Поэтому я весь мусор в мешок пихаю, потом мешок до общего бака доношу.

Elena Vasta сказал(а):реально высушить одежду только на улице, а на улице зачастую ветер. На улице зачастую макаки :) И им твои прищепки... как лишняя игрушка :)) вместе с одеждой.IronIk (irinanik) сказал(а):Мне от такого напора святости Не знала, что отказ участвовать в желании людей потравить свой мозг/повысить вероятность рака легких - это "напор святости".А если знакомые какие отравиться захотят, то Вы им таблеточек "в подарок" привезете, сколько нужно, да? Улиша сказал(а): а например, если они хотят общаться с вами, то что??? молчите или? не молчите? В моем присутствии только один употреблял за всё время (!) Контакты я с ним прервала, о причине поставила общих знакомых в известность. О своих друзьях-хинду я точно знаю, что они не употребляют алкоголь и не едят мясо.

А священные тексты без комментариев людей (живых людей :)), которые являются Гуру в данной Традиции, как-то бесполезны. Но санскрит у меня в планах на будущее стоит, если что

enchanted сказал(а):Simple! )) мне тут индийскую виизуу ждааать ещё несколько дней)) Потом, конечно, самое оптимальное будет "ехать в другое место".Сегодня заглянула в местный ват. Вот оно это - красиво всё, статуи позолоченные, чисто, цветы искусственные и живые... А ощущение "не моё". "Не вставляет". В ваджраянских храмах я зависала подолгу, в индуистских также могла на пару часов "потеряться для общества", сев где-нибудь в уголочке. И мне пофигу, сколько там пол не мыли, я знаю, что моют не часто. Но атмосфера такая, что внешнее отходит на второй план.В том же Кхаджурахо, кстати, "внешнее" не особо приятно - на редкость приставучие "хеллоу-вич кантри- спик виз ми" и неслабые цены на еду, но в храмах, даже не действующих уже, такое пространство, что "внешнее" становится кусочком мозаики. Её незначительным кусочком. В Варанаси тоже жуткое давление "вичкантри"ков, но там, где Ганга и храмы Шивы, это тоже выходит в какой-то другой слой. А в туристическом Таиланде только "внешнее" и выхватывается. И в храмах ощущается "внешнее" - более спокойное, чем в других местах, но "внешнее". Поэтому этот дискомфорт так бросается в глаза и напрягает - другого-то ничего нет.

Улиша, один знакомый у меня есть, который горький шоколад любит, ему с молоком ничего нельзя.Ему я тогда из Непала чёрный шоколад тащила. Оценил)Ещё я знакомых запасами сушеной морской капусты как-то угостила. Посмотрев на их лица, сообщила, что вкусы у всех разные и ТЕПЕРЬ-ТО они понимают, что привычную им еду тоже не все могут есть? :)

enchanted, именно что "ещё более суров" :)И к тому же, на санскрите говорят немногие пандиты, садху говорят на хинди/мищрит бхаша (сложной помеси хинди с... всем, что придется)/языках тех или иных штатов (гуджарати, маратхи и т.д.). На санскрите не говорят.