niil сказал(а):но эгоисту мужского пола верёвки из них плести точно легко будет , ибо преимущественно женская энергия у них просто втоптана см. мой пост. Эта "женская энергия" у них отлично расправляется прямо по голове))

lotusik сказал(а):Да, я жила в Шиллонге будучи замужем, по большой любви, а не по расчету. Вот, и я о том же. Мне кажется, что девушки, ищущие британское или американское гражданство и искать будут британца/американца, а не такой подвыверт совершать.Elena Vasta сказал(а):Я больше сужу по кино, хотя ты права, в личной переписке они довольно неуклюжи) Ну, кино - это сказки для взрослых :)Тебя тоже достают индийцы в соц. сетях? :)Elena Vasta сказал(а):Чего не скажешь о миниатюрных и, якобы, робких, как газели, тайках. Идеальная женщина, по мнению многих мужчин должна быть глупа, молчалива, покорна и искусна в сексе. Все это умные тайки знают и нещадно эксплуатируют свои маленькие тельца. А им нафига такое? Вместо личности в итоге непонятно что. В Тае, вроде бы, проблем с получением образования и работы для женщин нет.От таких представлений мужчин о женщинах - гадко. Им не живой человек нужен, получается, а что-то типа резиновой женщины. Elena Vasta сказал(а):За то они часто выглядят реальными богинями! Особенно выясняя отношения на повышенных тонах, кидаясь предметами. вскрывая себе вены демонстративно, воплощая в жизнь принцип "не ложитесь спать, если вы поругались - можно же ещё и ПОДРАТЬСЯ!!!"Это уже не болливуд, это реальная проза жизнь, о которой я наслышана, а частично и "навижена" :)И даже если болливуд смотреть не в русском переводе, а интонации слушать реальные, то там совсем другие будут интонации у женщин, часто достаточно скандальные. Но мне больше нравятся закрытые одежды индианок, нежели чем полуодетые тайки. Именно поэтому, наверное, тайцы на иностранок не пялятся - большинство одето скромнее самих таек. Elena Vasta сказал(а):Тай - "целлулоидный рай". Интересно, как синтетика и целлулоид может казаться кому-то "раем"... Синтетические фрукты выглядят красиво и ярко, но никому же в голову не приходит их съесть пытаться?Elena Vasta сказал(а):Я думаю, что это стандарт поведения у женщин у женщин Юго-Восточной Азии. Сюси-пуси и маленькие шажочки)) Про индианок см.

Elena Vasta сказал(а):Я еще парочку знаю) здорово))Кстати, по поводу таек - нет ощущения, что они фальшивые насквозь, пластиковые?Индуски могут быть навязчивыми, доставучими, тупящими - но они живые, нет ощущение "кукол". Он таек ощущение чего-то неживого, с чем соприкасаться вообще не хочется

Elena Vasta сказал(а): У нас есть) Теперь знаю о двух :))

Elena Vasta сказал(а):А как же сикхи? Вообще, просто много красивых людей, мужчин. Про замужнюю за сикхом - только одну знаю.А, вот, что много красивых - соглашусь. Причем, не "брутальной", а тонкой красотой. Elena Vasta сказал(а):индийские мужчины "умеют дуть в уши" девушкам. судя по моему опыту - не умеют. "Ай лав ю", "Я без тебя не могу" и всё на этом. Ах, да, и про замуж.

Elena Vasta сказал(а):Есть у меня знакомая по йоге, у которой сын привез из Тая жену. Учитывая "блестящий" английский большинства таек - они на КАКОМ языке разговаривают-то???Насчет индианок - мне кажется, ещё дело в традиции "эрренжд мэридж" и кастовости. Далеко не все родители будут рады видеть свою дочь в женах иностранца. Который, к тому же, не хинду - это об индусов.Мусульмане, наверное, тоже за "неверного" отдавать дочь желанием не горят. Elena Vasta сказал(а):А тайки легки в общении, в обольщении, обманчиво ласковы и обманчиво покорны, сексуально раскованы и доступны. Видимо ключевое тут "доступны" и "обманчивы" - т.е. показывают мужчинам то, что они хотят видеть.И готовы обслуживать их там, как большинство европеек не согласится.Насчет индийцев... вот как-то мало у кого я "брутальность" замечала. Разве что у тамилов. А, вот, близкий к европейскому стиль мышления - это да. Часто - хорошее образование. Умение готовить и организовывать решение бытовых проблем. И, кстати, возможно, для индийца белокожая - статусная и ценная. Поэтому показывают женщине, что они рады с ней быть, а не выкатывают списки "требований" к "потенциальной девушке", как это делают русские. И, что я видела у индусов - там папы с детьми тоже возятся всячески, не только мамы.

Luna сказал(а):Ну многие индийцы имеют английское гражданство Я слышала/читала о таких, кто живет в Индии/Непале после свадьбы. Т.е. не за "британское/американское гражданство" выходили. lotusik сказал(а):У меня был такой брак, муж индиец, бенгалец, кстати из брахманской семьи )). Сама общаюсь на форуме, где все дамы замужем за индийцами-непальцами. Много счастливых пар. Знаю 3 пары "белый-индианка". Вот-вот. Много счастливых пар белая-индиец/непалец (я даже об одной паре слышала, где жена - русская, а муж - непальский лама), белый - индианка в разы меньше, а о "белая-таец" не слышно. Любопытно :)

Тема не для холивара, чисто потрындеть.Замечала в туристических местах Индии пары "белая девушка-индийский мужчина" (имею в виду нормальных девушек, одетых адекватно стране пребывания и нормальных мужчин не уровня официант/рикша), знаю о нескольких таких браках. Также слышала, о русских женщинах, выходящих замуж за непальцев (про девушек других национальностей не знаю, слышала о русских именно). Но при этом не видела пар белый - индианка (о нескольких только слышала, они в Альморе гесты "держат").В Таиланде же видны пары "белый мужчина - тайка" (даже в одном кафе видела владельцев таких), но белая девушка - таец - не видела.Интересно, почему такое соотношение возникло?

tarjuman сказал(а):))) да не, это не омрачения, а спешка. вот не пришло сразу в голову нужное слово. Лучше было бы "священнослужители" написать, да?) Хотя, "служитель культа" для меня ничем не хуже)) Омрачения не у Вас, конечно. Я имела в виду омрачения тех, кто привносит в религию такие жуткие вещи как "сати" - о котором ни в одном священном тексте нет, или превосходство брахманов только по факту рождения, а поведение, практики и т.д. Лучше всего - садху или монахи. Потому что ритуалы миряне-брахманы тоже совершают в храмах.tarjuman сказал(а):Конечно, интересно! Я где в ЖЖ? под тем же ником в ЖЖ, что и тут.tarjuman сказал(а):У меня нет опыта проживания в таких деревнях. Опираюсь только на средний класс, где все перечисленное- и образование, и ТВ, компьютеры и поездки по стране и т.д. - все есть. Средний и аппер-миддл я видела в Дехрадуне. Там женщины не напрягаются, ходят в помятом виде дома, с выражением лица "все уроды". Я несколько таких деревень видела, когда в ашрамах жила, находящихся в этих деревнях. Elena Vasta сказал(а):И московское метро после делийского кажется ужасно провинциальным. И еще: с удивлением оборачиваюсь после приезда на русскую речь, так намертво привыкаю в Индии к звучанию вокруг хинди и хиннлиша))) Мне в Москве коров и бандар не хватает((У меня русский почему-то отдельным блоком идет, если в России, то сразу легко переключаюсь, если в Индии, то как-то долго не говоря по-русски, заговорила с акцентом и подбирая слова.Вот английский и хинди у меня в одном "блоке", за 2,5 недели в Таиланде так до конца не переключилась, что-то объяснять/спрашивать тянуло на хинди по привычке.

tarjuman сказал(а):Во! Теперь я услышала четкий, конкретный рассказ об индийских служителях культа. Спасибо! Чувствую, вы не очень-то сентиментальны и смотрите на все без розовых очков, что заслуживает уважения, конечно. Но вообще, хочется от вас в будущем рассказов о конкретных встречах, характерах, опыте, путешествиях и т.д., так сказать, в красках)) если будет охота и время, пишите! Я, например, буду читать с огромным интересом! Как-то прямо вспомнилась пропаганда "научного атеизма" :) - "служители культа".Садху, если говорить о сиддханте, служители Бога/Деви, не "культа". Индуизм в разных его вариантах мне очень нравится, я не считаю эту религию и философию "культом". Не нравится мне то, что людьми привносится "от себя", от своих омрачений. Да, когда я пишу о садху, я имею в виду шиваистскую направленность и традиционные парампарические сампрадайи. С вайшнавами я близко не общалась, не считаю присутствия на основании СитаРам ашрама. С типа-саньясинами от Ошо и т.п. нью-эйдж я тоже не общаюсь. Для иностранца, особенно - иностранки соприкосновение с средой садху - достаточно жесткий опыт. Я имею в виду, когда девушка/юноша в одиночку ищут контакты, ездят, учатся ладить. И когда с этой средой в контакте именно учишься жить, а не приезжать на 3-5 дней в ашрам, а потом - обратно в комфорты России. Тогда-то всё "шанти", "прем", "мудрые гуру", "садху, стремящиеся к мокше" (поголовно), радостная игра в "выполнение севы" и т.п.Когда же видишь реальных людей, то и воспринимаешь их, как... реальных людей. Со своими минусами и плюсами. И после некоторого количества крушений иллюзий, духовных кризисов, культурных шоков, сентиментальность как-то выветривается :)О путешествиях я иногда в ЖЖ пишу, но фото практически не делаю, как-то неинтересно, не знаю почему. Интересно ли читать без фото будет?Насчет конкретики опыта... даже не знаю, о чем писать - имена и адреса в открытых источниках я не раскрываю, не думаю, что люди обрадовались бы, узнав, что их обсуждают какие-то посторонние им

Elena Vasta сказал(а):А правда, что тот, кто в эту ночь не уснет, увидит Боленатха? Думаю, что "не уснуть" мало. Нужно ещё стремиться к Шиве, петь Его бхаджаны или начитывать мантру.

Последние два года в эти ночи я была в Святых местах, а в этот раз буду либо в Таиланде, либо, если повезет и виза завтра будет - в воздухе. Грустно :((

Elena Vasta, с 27 на 28, вроде бы?

Elena Vasta, не, не была. Прямо на главной улице мэйна?

Elena Vasta сказал(а):многие не воспринимают насилие (сексуальное) как преступление. угу. Особенно, если муж насилует жену. Для многих если штамп есть, то это не насилие. ага.

Для меня Дели - частый перевалочный пункт между двумя ночными поездами или самолет/поезд.Из впечатлившего меня там - Чхаттапур дистрикт. Потрясающие по красоте храмы. По мусульманским святыням я не ходок, не моё.А Варанаси - это Огонь Шивы. Рядом ним тяжело, но вернуться, пусть не сразу, но тянет. Я там была один раз дня три, теперь хочу снова. Хочу именно варанасской Ганги, хочу шакти-питх, хочу смашан, хочу получить разрешение Господа Шивы на даршан Его джйотир-линга, хочу в книжках на хинди порыться, прикупить кое-что, если будет.

Elena Vasta сказал(а): сосуществует с униженным положением женщины. "Хохма" в том, что очень мало индусов воспринимают его именно как "униженное". Они говорят, что "мы уважаем и почитаем своих женщин", а "парда", "бесплатный домашний труд на всю семью", "во время месячных в храмы нельзя" и т.п. - "они (женщины) сами так хотят". Парадокс такой: один мой друг в своё время снимал комнату в ашраме, я тогда туда на несколько дней приехала, т.к. общалась с главой ашрама. Когда мой друг вместе с мальчиком-прислугой готовил ужин, я предложила свою помощь - тесто там для роти помесить и т.п. Друг отказался, сказал, что они и сами справятся. При этом по поводу будущей жены говорит с уверенностью, что "готовить будет только она".А культ Деви потому, что она обладает властью как дать ништяков, так и настучать по голове. В Индии уважает тех, кто так может. Есть, правда, и истинные преданные Матери, ищущие именно Её, а не благ, которые можно поиметь с Неё. Такие бхакты и к женщинам по другому относятся. Об одном таком Святом мне говорили, но я пока что его книг на хинди не нашла((

tarjuman сказал(а):Да я с вами согласна, но речь ведь о транскрибировании В смысле, кириллическом? Я изначально латиницей транскрибировала, там श - sh, а ष - Shtarjuman сказал(а):Образ жизни, роль в обществе. Интересно ваше отношение к служителям. Какие из них более всего запомнились, может, по-настоящему святых людей встречали?Пишу конкретно о садху, пандитов видела крайне мало.Здесь всё очень неоднозначно и мои суждения пока крайне поверхностны, т.к. язык только недавно стал таким, чтобы на нём можно было общаться более-менее нормально, без 155 пауз в одном предложении. И до этого я больше времени тратила на изучение языка и свою практику, нежели чем на плотное взаимодействие с садху, хотя в ашрамах останавливалась, жила какое-то время, общалась. С несколькими садху общалась и в Непале. Образ жизни абсолютно разный - есть живущие в пещерах, кутиях (самодельных домиках) в лесу и горах, бродящих от ашрама к ашраму. Есть - имеющие постоянное место в одном из ашрамов. Есть те, кто посвящает время практикам, совершает паломничества, устраивает проповеди, есть те, кто только смотрят ТВ, сплетничают, курят чарас и висят в фэйсбуке. Есть закончившиеся институт, есть - не закончившие даже одного класса в школе. В каких-то ашрамах всю работу делают сами садху, в каких-то - нанятые миряне. Где-то главы ашрамов - мужчины (таких большинство), где-то - женщины (четверых видела своими глазами, о ещё одной слышала).Какой-то общей "роли в обществе" нет. Такого пиетета, как у белых, у индусов к садху "в целом" нет. Они отлично понимают, что процентов 10 - реальные, остальные - просто не хотят работать. Женщине по этой причине нужно соблюдать осторожность при общении с ними. Особенно - белой женщине.Если кто-то - реальный "чаматкари", то к нему ходит множество людей, просит помощи в своих проблемах, оставляет пожертвования, приглашают на устраиваемые ими программы, посвященные чтению священных текстов. Обычно главы ашрамов тесно контактируют с мирянами, живущими по соседству. По этикету, приходя в

lotusik, а Вы на каком языке говорили в семье? Бенгали пришлось учить?

У меня уже три девайса для индийского интернета :) - релйанс, водафон и разлоченный идеевский модем "подо всё"))