Elena Vasta сказал(а):Ужас :)))Я начала смотреть, но какое-то чувство протеста возникло: на первых же минутах появилась Ганга в роли матери (пока еще будущей) Сидхартхи, а экс-Махарадж Шантану - в роли отца. Такое чувство, что им уже реально лень искать новых актеров, и они не заморачиваются - берут их из других сериалов.Не знаю, может, в будущем и вернусь к нему..Группа ВКонтакте

Elena Vasta сказал(а):Гангу заменили Гангу я видела в первых эпизодах сериала про Будду, там она играет Майю, мать принца Сидхартхи. Дальше первых нескольких минут не смотрела, но, возможно, ее действительно увели в этот проект.

Elena Vasta сказал(а):Так вот из этого принятия единого бога сделали тоже религию - Бахаи. Но она как-то не завоевала много душ, хотя, конечно Леночка, я немного о другом: о том, что (лично для меня) принятие бога как единство множеств не требует отдельной религии. В этом вся прелесть: тебе хорошо в лоне любой из них, а потому нет необходимости в некой собирательной религии.Про Бахаи я знаю, но не только ее имела в виду, когда писала ;)

Радостно слышать! Я в нее верила. Заочно)))

staricc сказал(а):почему то, бахаизм и другие попытки объединения всех богов толком не прививаются, а религии традиционные ( там где верность нужна ) живут себе. Elena Vasta сказал(а):Все логично - насчет единого бога, все удобно и понятно, но...как книжка - раскраска, которую не расрасили, забыли. Или кукла, в которую не вдохнули жизнь, и она не ожила, волшебства не получилось Думаю, что для человека, принимающего бога как единое целое, а не в рамках какой-либо одной из религий, не принципиально иметь свое отдельное направление в религии или соответствующий храм. Мне, например, комфортно и близко к Богу в любой церкви-костеле-мандире и т.д. И в каждом из них - своя грань божественного.

bird сказал(а):Актриса Suhasi Dhami рассматривается на роль новой Парвати в Devon Ke Dev Mahadev На сколько я поняла, она уже играет - с июня этого года. И они, вроде бы, появляются в сериале параллельно с Пуджей.

Elena Vasta сказал(а):Она не изменяет и своей преданности избранному божеству Чисто гипотетически: если бы Вринда не покончила с собой, интересно, как трансформировалось бы ее поклонение Вишну после того, что он сделал? Совершенно очевидно, что она не смогла бы полностью вычеркнуть его из жизни, но и прежняя любовь к нему тоже была бы уже не прежней.Это, повторюсь, сугубо теоретический вопрос, но меня он занимает

Elena Vasta сказал(а):Да, это была отчасти и его история. Но меня так тронула Вринда! Ну да, поэтому я и сказала, что тут все очень сильные персонажи.Вринда - она такая, чисто по-женски действует, прислушивается к голосу сердца: он мой муж, мой любимый, поэтому, что бы ни было, я всегда буду с ним и на его стороне. А если муж делает что-то не так - она расстраивается, пытается мягко его скорректировать, но все равно не изменяет своей преданности.А в Шукрачарье я оценила тот невероятно мужественный шаг, который он сделал: любимый ученик, частица его Бога - найти в себе силы оставить его, когда стало понятно, в какую сторону тот движется... Не представляю, на сколько внутренне тяжело ему это далось.Elena Vasta сказал(а):Кстати, можно поразмышлять на тему: цель оправдывает средства? В отличии от христианства, где оценивается сам поступок, в индуизме оценивается то, ради чего неправедный поступок был сделан. Я очень расстроилась, что Нараяна так жестоко обошелся со Вриндой О, да, это бесконечная тема. Я вот не знаю на столько глубоко: неужели в христианстве действительно оценивается только поступок, без оглядки на мотивацию?Мне кажется, мы бы не судили Нараяну так строго, если бы на месте Вринды был кто-то другой. Но на нее, конечно, больно было смотреть.А Нараяна? Ну, что сказать? Трудно быть богом. Приходится иногда и такие поступки совершать.

Elena Vasta сказал(а):Тут мой любимый персонаж - Вринда Они там все сильные. Мне больше всего понравился Шукрачарья: раньше он так ярко не проявлялся

Elena Vasta сказал(а):Пока делаю перерыв - очень сильная часть про Джаладхара, кое-что хочу пересмотреть, не хочу уходить с этой эпической страницы. Надо кое-что переварить и переосмыслить Досмотрела эпизоды с Джаландхаром - и точно такое же желание возникло! Не могу дальше смотреть, пока все не уляжется... Пыталась несколько раз возвращаться к любимым более ранним эпизодам, но и они не идут: как будто не хватает в них чего-то.Сейчас затаюсь на какое-то время а потом... пересмотрю еще раз всю сагу про Джаландхара!

Elena Vasta сказал(а):Но ведь для чего - то была написана эта безумно тяжелая страница Махабхараты? Я все пытаюсь объяснить себе цель именно этого сюжета, и не могу.... Уже для меня не страшно то, что Бхишма падет от руки Пандавов - это померкло на фоне того вязкого болота, куда судьба и Дхарма завели Пандавов и Драупади. До сих пор они жертвовали с легкостью материальными благами. Сейчас пришлось положить на алтарь свою репутацию, и смиренно принимать поругание без возможности ответить. Потому что ответить то нечего.. Наверное, есть этому какое-то объяснение в умных толстых книгах.. А вообще, у каждого из нас свое "для чего". Вот ты, например, не просто ведь сидишь в эмоциях по поводу того, как это всё ужасно - уверена, какая-то внутренняя работа у тебя в это время тоже идет. Или нет? Возможно, в результате этих размышлений ты придешь к чему-то для себя важному, и это будет твоим личным ответом на вопрос "для чего?".А я, с другой стороны, смотрю на это менее эмоциально: конечно, и Драупади сочувствую, и способ убийства Бхишмы меня тоже потряс вначале (когда еще книгу не читала), но в первую очередь ум занимают все эти повороты, когда адхармичный по всем признакам поступок в результате оказывается дхармой. Или наоборот. Таких ситуаций там немало. Видимо, для меня сейчас именно это важно, раз эти темы мысли занимают.Думаю, если понять события даже вот в таком, чисто индивидуальном ключе, это уже очень многое нам даст...

Ну, может "оживет" еще... Я верю создателям фильма: в целом, им удается очень удачно подбирать актеров; не могли же они взять - и не понятно что рядом с Мохитом посадить? Посмотрим?!

Elena Vasta сказал(а):потрясает личность Карны. Как его приверженность дхарме может уживаться с согласием и одобрением убийства Пандавов? Предположим, что он дал клятву верности Дурьедане. Но тогда какое право он имеет продолжать рассуждать о дхарме? Если он уже преступил ее таким страшным образом Не споря с основой мыслью, а просто в качестве уточнения: мне кажется, Карну все же нельзя назвать приверженным дхарме. Привержен Бхишма, Юдхиштира.. А Карна - он способен осознавать, что совершает неблагие поступки. Понимает, мучается, но продолжает жевать кактус следовать за адхармичным Дурьодханой. Им руководят укоренившиеся в нем обиды, которые перевешивают желание следовать праведным путем.

Elena Vasta , я что-то запуталась)))Elena Vasta сказал(а):предыдущая - там была видна Парвати это та, которая была Сати? Или ты про Сонарику?Elena Vasta сказал(а):куклу посадили рядом с Шивлй кукла - это новая актриса?Извини, если глупость спрашиваю

Elena Vasta , я не досмотрела, но мне тоже есть что сказать! Можна? :))))Ужасно устала от Сонарики! Да, она очень красивая девушка, но где в ней Ади Шакти? Где Дурга? Возможно, в силу своей молодости у нее еще не сформировался собственный внутренний стержень, зрелость какая-то, что ли... Но ее Парвати - это, простите, тряпка :) Про Кали вообще молчу. (да-да, не бейте меня))Очень хочу посмотреть на новую актрису. Отсутствие у нее трогательных пухлых щечек внушает мне оптимизм!А еще (но эту уже совсем на отдаленную перспективу) третью Парвати тоже жду, которая с июня этого года в сериал вошла. Немного видела эту девушку в других фильмах - мне кажется, у нее должно очень органично получиться вхождение в роль.

Sanyashina сказал(а):могу рассказать в отдельном топике, если интересно Очень интересно! +1 к ожидающим рассказаSanyashina сказал(а):Искры смеха сочатся из него наружу и растекаются по воздуху, даже когда Ринпоче выглядит серьёзным. У этого человека прекрасное чувство юмора, безграничное терпение и бесконечная доброта в сердце. Обратила внимание, что большинство буддийских учителей вообще очень смешливые, ироничные люди. Будут что-то очень серьезное и глубокое рассказывать - а через секунду уже смеются заливисто какой-нибудь собственной остроте.Вот представителям других конфессий это почему-то не свойственно, по крайней мере, не так массово.

Sanyashina , вы волшебница!Всегда по-хорошему завидовала людям, которые умеют не только захватывающе рассказывать, но и записывать свои мысли без потери "градуса". Читаю на одном дыхании! Спасибо вам))

Мне лично вот эта статья про агхори больше нравится: она дает понимание зачем и почему, а не просто рассказывает страшилки про то, как люди трупами питаются

Elena Vasta сказал(а):какая прелесть.... вот уж не могла предположить. А он непалец? Ага, непалец! Причем если бы он там один такой был, то я бы могла это объяснить тем, что когда-то давно он в Беларуси учился. Но его коллеги, например, никакого отношения к футбольным широтам не имеют, а тоже смотрят!

Elena Vasta сказал(а):на примере своего знакомого, рожденного в брахманской семье. Тот имеет Веды и Упанишады, они стоят на его полке, но он пока считает себя "не чистым" для того, чтобы коснуться их.Он хочет сосредоточится на своем образе жизни, отказавшись во многом от западных искушений и соблазнов, подготовив свой разум к изучению чистого Учения. Он не хочет его осквернить неправильным пониманием из-за своего на данный момент недостаточно подготовленного ума. Уважаю такой подход.Только, получается, разница в том, что этот человек, достигнув определенного уровня, все же сможет себе позволить прикоснуться к священные книгам. А вот от "шудры" уже не отмоешься, как ни старайся. По крайней мере, в рамках традиции конкретного Учителя, о котором речь.