VarD сказал(а): если лучшее рождение в следующей жизни - предельно понятная вещьВозможно, если иметь ввиду народ в целом, так оно и есть - не знаю - не общалась со многими индусами.Но все источники говорят о мокше - слиянии с Божественным, да.И вот таки интересно мокша и нирвана - это одно и тоже или нет?Правда, рассуждать об этом бессмысленно. Как там будем узнаем ;)

Да, вот мне почему-то первый - старый больше понравился. Этот долго не могла нормально смотреть - сопротивление было, как после хорошей книги экранизацию смотришь и все "не то" и "не так". Но через время попустило. Так что да, хороший фильм :) И там ощущение любви и преданности очень сильное.

Elena Vasta сказал(а): Требую разъяснений"В царстве Чу жил человек по имени Карнаухий Ю, который был славен искусством Жестяного Столба: он умел двигаться так медленно и плавно, что окружающие были убеждены в абсолютной его неподвижности". Я думаю, что при его уровне мастерства пространство и время иное. Не такое каким знаем и ощущаем его мы. "Только тот, кто остается дома, поистине путешествует". Лао Даня Мне вот почему-то думается, что некоторые йоги, которые живут высоко в Гималаях это умеют.И это вот об этом же, цитировала пару дней назад:

_newra сказал(а):В индуизме разве цель не мокша?Тоже об этом подумала. А как же освобождение? Все читаю и читаю - там только об этом :)

Не, со стороны Кагбени. Как заходишь на горку - вход-ворота в Муктинатх и справа первый гест. Точнее поселок даже по-другому называется, но не суть - обычно все его Муктинатхом называют.Баню вроде не очень давно построили и там да - сертификат висит - самая высокогорная баня в мире.В этом фильме говорят - 5 долларов проживание. Я не знаю.Если он там борщи готовит, то может там особые ингредиенты какие-то дорогие? :)))Ну, можно, где угодно остановится. Хоть в палатке. А туда в гости сходить. Я бы сходила.

_newra сказал(а):Розовенький? С верандой? Да, вроде бы. Он в самом начале поселка. Я в других местах останавливалась, поэтому туманно его помню.

В царстве Чу жил человек по имени Карнаухий Ю, который был славен искусством Жестяного Столба: он умел двигаться так медленно и плавно, что окружающие были убеждены в абсолютной его неподвижности. А в уезде Синьцзян жила девушка по имени Линь Е, которая перемещалась в пространстве настолько стремительно, что никто не мог за ней уследить. Однажды они встретились в Сучжоу и завели спор о том, чьё искусство способно принести больше пользы обитателям Поднебесной. «За день я успеваю сделать столько всего, — сказала Линь Е, — что подружки смотрят на меня с завистью, а от женихов нет отбоя. Если бы все научились делать то же, что и я, люди зажили бы счастливо и беззаботно, поскольку самое необходимое они успевали бы делать быстрее, чем прежде, и у них оставалось бы больше времени на развлечения и удовольствия». «Звучит неплохо, — ответил Карнаухий Ю, — но скажите откровенно: чем вы занимаетесь, когда заканчиваете самые необходимые и важные дела?» «Я принимаюсь за другие дела, куда менее важные», — подумав, сообщила Линь Е. «А когда разберётесь и с ними?» «У меня остаются маловажные и совершенно не важные дела», — призналась Линь Е. «Выходит, вы заняты даже тогда, когда могли бы отдыхать и пребывать в восхитительной праздности», — заметил Ю.«Возможно, вы правы, господин, — засмеялась Линь Е, — такова уж моя натура — ни минуты покоя. Но даже если и так: в чём прелесть вашего искусства?» «Я мог бы долго рассказывать об этом, — улыбнулся Карнау-хий Ю, — но не вижу смысла в пустых разговорах. Лучше один раз это увидеть: мы побежим наперегонки, и если вы обгоните меня, я немедленно признаю своё поражение. Идёт?» Линь Е заподозрила подвох и внимательно посмотрела в глаза собеседнику. Наконец, она сказала: «С моей стороны это было бы не слишком благородно: ведь никто в Поднебесной не способен меня обогнать. Но раз уж вы сами

А у нас на днях прошел первый нормальный дождь с начала мая. А то все сохло и чахло. И везде были трещины.Но зато, не смотря на снег, в основном, весь урожай ягод выжил.И теперь сижу хомячу абрикосы в большом количестве. У нас старая огромная абрикосина и прошлый урожай был 4 года назад. И теперь вот тоже ведрами...Интересно, как у всех все по-разному, хотя вроде не так и далеко.

Elena Vasta сказал(а):А какой концерт? Вот этот:

Домик Майтреи в Муктинатхе

Да. Я когда зимой была в Москве ходила туда на концерт. Очень душевный был :)И место приятное, конечно.

"Он являл воплощение целительной, обезоруживающей силы открытого сердца, в ежедневном действии и каждой встрече, которая трансформировала людей, на которых он смотрел глазами души прямо в их истину, в сердце, не питая при этом вниманием их эгоизм и слабости".Одна знакомая девочка о Джузеппе Москати.

Птичка :)

Ну, можно как угодно называть. Но про вернуться - это так. Или вспомнить. Проблески возникают именно с этим. Как будто бы лопается какая-то оболочка...Ни с достижением. \"Реальному ничто не угрожает, нереального - не существует. В этом залог покоя Божьего\".

Elena Vasta сказал(а): Для начала - чего? Веры? Вот контекст: МАХАВАКЬИ, ИЛИ ВЕЛИКИЕ УТВЕРЖДЕНИЯ Там, где есть истинное знание, знание о бессмертном высшем Я, нет и следа неведения причины. Писания, Веды и Упанишады существуют для передачи знания человечеству. Утверждения пи­саний могут быть разделены на три группы: предписания, запре­ты и утверждения высочайшей истины. Первые два, предписания и запреты, дают искателю проблеск Истины и возвышают его до нужного уровня понимания и вос­приимчивости. Они тождественны ямам и ниямам раджа-йоги или Десяти заповедям, давая основные духовные предписания. Третье - утверждения, это собрание из четырех установлений Упанишад, выражающих высочайшую истину однородности ин­дивидуальной души и Высшей Души. Они предназначены лишь тем, кто очистил свой ум и способен воспринять тонкое. Они известны как махавакьи. Понимание их позволяет индивидуаль­ной душе отождествиться с Высшей Душой. Вот четыре махава­кьи, каждая из которых содержится в одной из четырех Вед. 1. ПРАДЖНЯНАМ БРАХМА (Сознание в Брахмане): при­рода Брахмана — бытие, или абсолютное знание, или космиче­ское сознание. 2. АХАМ БРАХМА АСМИ (Я — Брахман): это идея, на кото­рой искатель фиксирует свой ум во время медитации, идентифи­цируясь с Высшим, а не с ограничивающими обстоятельствами. 3. TAT ТВАМ АСИ (То есть Ты): Тат представляет Брахмана, Твам - индивидуума, а Аси — единение. Это махавакья, с помо­щью которой учитель обучает духовного ученика. 4. АЙАМ АТМА БРАХМАН (Это Я — Брахман): это выража­ет внутренний интуитивный опыт медитирующего. Из этих четырех утверждений «Тат Твам Аси» - наиболее важное. Гуру посвящает ученика в знание Брахмана с помощью этого утверждения, поскольку оно дает начало остальным трем. Ученик концентрируется и медитирует на нем и со временем обретает самадхи, или состояние сверхсознания. Затем он полу­чает возможность выразить три остальные изречения. Слова «Тат Твам Аси» нужно внимательно анализировать, поскольку их значение скрыто. Разные люди могут произно­сить их и истолковывать различным образом, в зависимости от уровня своего развития. Когда достигнуто правильное понима­ние, ученик получает

Для начала человек должен обладать основным понимани­ем взаимоотношений между Абсолютом, миром и индивидуу­мом. Брахман, непроявленный Абсолют, проецирует себя как Пракрита, тот мир, каким мы его знаем. Пракрита состоит из трех качеств природы: чистоты, действия и инерции (саттвы, раджаса и тамаса). Затем она проявляется в виде двух аспектов майи, феноменального мира и авидьи, идентификации с инди­видуальным «я». В феноменальном мире Брахман проявляется через саттву, чистоту, как майя, и называется Ишвара. Имя Ишвара означает «Бог с качествами или атрибутами». Ишвара обладает полным контролем над миром и может проявляться как Иисус, Рама, Шива и Святая Мать. Ишвара проявляется как любой аспект божественности, к которому человек обращается с личным чув­ством. В его другой проекции чистота Пракрита искажается и равновесие нарушается качествами действия и инерции (раджас и тамас). Это создает нечистое состояние невежества, авидью. Брахман, проявляющий себя через него, становится индивиду­альными душами, окрашенными тем же неведением. Поскольку и то, и другое — отражения того же лишенного качеств Брахмана, не существует изначального различия между Ишварой и индивидуальной душой, или дживой. Тем не менее чистота отражения различна. Вот этот момент заинтересовал: В феноменальном мире Брахман проявляется через саттву, чистоту.

_newra сказал(а):Как по мне, это настоящая реликвия.Ну, вот он там на седьмом небе.И интересно, что в фильме - только что-то одно сказал, и что хорошо подготовился. По-видимому, они еще долго говорили на эту тему, но в фильм это не вошло. Развлекательная передача "для всех" таки имеет свой строгий, определенный формат :(

_newra сказал(а):Надеюсь, у нее таких очков много ) Думаю нет, не много. А вот как раз те самые. Просто они как-то очень душевно посидели. Очень красивые люди. Смотря на них сердце радуется. Они как дети - внимательные и простодушные.И она сказала, что никто не знал столько про моего дядю, сколько знаешь ты. И что они тут пылятся без дела - тебе пригодятся. Очень искренне так сказала.

Племянница Норгея Тенцинга подарила Диме очки Норгея с первого восхождения на Эверест.Все-таки как бы он грубо не выглядел, он - душевный, хороший человек :)

GNC343 сказал(а): "как рыбке зонтик") Т.е. там все всецело утопало в H2O? :)