elena vasta а куда вы весь народ подевали никого на фотографиях нет а ведь там толпы туристов народа много в основном в ангкоре и в байоне самой большой занозой были китайцы но об этом немного позднее наш мистер чай очень грамотно подвозил нас почти ко всем достопримечательностям с заднего входа плюс были мы в несезон вот и получилась наша камбоджа малолюдной

та сом переводится как laquo предок сом raquo и является миниатюрной копией та прома памятник сильно разрушен кроме удаления растений никакие восстановительные работы здесь не проводились вокруг храма плотная стена леса что добавляет месту загадочности очень живописно смотрится дерево на восточной стороне западной гопуры которое жадно поглощает каменную башню именно в этом храме местные полицейские предлагали купить у них аксессуары фуражка 50 долларов полицейский значёк 10 торговаться мы не пытались потому как не планировали покупать подобные сувениры наша подруга интересуется расценками

первый день был крайне насыщенным по этому второй день решили не перегружать первой остановкой был преах кхан название храма переводится как laquo священный меч raquo по своим размерам преах кхан практически не уступает та прому это ещё одно творение джаявармана vii храм он посвятил своему отцу в свое время преах кхан выполнял несколько функций это был храм город и буддийский университет какое то время здесь успел пожить и сам монарх стела на территории храма сообщает что в честь блистательной победы короля одержанной на этом самом месте был основан город названный laquo нагара джаяшри raquo так же на стеле есть и другие подробности о преах кхане laquo поставщиков и обслуживающего персонала было 97 840 человек мужчин и женщин среди которых имелась тысяча танцовщиц восемнадцать больших праздников в году отмечались здесь с большим великолепием кроме того десять дней в месяц здесь тоже считались праздничными raquo мы не спеша гуляли по тропинкам вдоль стен старого laquo города raquo на мой взгляд преах кхан несколько отличается от других храмов ангкора мне он понравился больше остальных

elena vasta вот как бы эти деревья умертвить но не убирать без них будет не так сказочно умертвлённые они уже не так смотрятся это уже совсем другая сказка получается

отдельного рассказа требуют апсары и гандхарвы чьими изображениями изобилуют все храмы камбоджи как ты думаешь нанда кто краше прелестней очаровательней девушка из рода шакья красивейшая на земле или эти пятьсот розовоногих апсар преподобный учитель в сравнении с этими розовоногими небесными девами девушка из рода шакья красивейшая на земле подобна обезображенной обезьяне у которой отрезали уши и нос она не имеет никаких преимуществ даже частично она не может равняться с ними здесь и сравнивать нельзя эти пятьсот розовоногих апсар намного красивее намного прекраснее намного очаровательнее нанда сутта сутра о нанде изящные фрески и барельефы апсар украшают фасады и стены многих буддийских храмов и дворцов разных стран таких как индия камбоджа индонезия тайланд китай и др обычно апсар описывали как прекрасных полуобнаженных девушек в одеждах из тонких шелковых струящихся тканей украшенных драгоценностями и цветами эти изображения свидетельствовали о красоте и грациозности этих божественных созданий интересно что все красавицы имеют отличные друг от друга лица позы украшения и одежду апсары описываются в ведах как женские духи вод воздуха гор и лесов апсар часто сравнивают с греческими нимфами мусульманскими гуриями славянскими русалками особенно много барельефов апсар находится в храмовом комплексе ангкор и не удивительно ведь согласно представлениям кхмеров ангкор ват олицетворяет собой гору меру а именно в прекрасных рощах на горах меру эти красавицы жили вместе со своими мужьями

по легенде в стародавние времена жил на земле прекрасный принц и был он так прекрасен что при рождении дали ему имя laquo божественное сияние raquo преа кет меалеа и до того он был прекрасен и совершенен что его сияние не мог не заметить бог индра с высот своих небесных владений узнав о достоинствах юноши бог солнца спустился на землю и пригласил красавчика на небо в свой тысяча вратный город амаравати на священную гору меру как известно меру являлась центром вселенной и обиталищем богов сто дворцов в небесном городе самый великолепный из них украшенный лотосами сооружен самим индрой в нем он восседает на золотом троне под белым балдахином рядом с ним его божественная супруга шачи поодаль в непринужденных позах расположились другие боги мудрецы а также и герои с достоинством смотревшие в лицо смерти все они вдыхают аромат вечно цветущей па риджаты дерева поднесенного индрой супруге как свадебный дар на лицах богов блаженство светел их взор услаждаемый плавно кружащимися в пляске апсарами и сладкоголосыми гандхарвами не ведомы богам ни болезни ни страх юноша был ослеплён красотой небесного царства особенно понравился ему дворец над которым возвышались пять ажурных башен с золотыми верхушками но недолго наслаждался принц безмятежным счастьем и великолепием золотых чертогов его сиятельная красота сильно смущала прекрасных небожительниц апсар потеряли девушки покой и пришли с мольбой к индре что бы отправил он предмет их вожделения от греха подальше и тогда индра чтобы не нарушать идиллическую картину недолго думая отправил юношу на земную твердь принц привыкший уже к laquo божественной роскоши raquo

elena vasta фотографии изумительно обработаны уж на что я не люблю обработки но у тебя отлично спасибо лен приятно если честно то добавляла немного яркости и контраста потому что мне на них сильно не хватает голубого неба

когда то очень давно король построил город на холме можно было видеть остатки каменных дорог которые вели к разрушенным воротам где последние обломки дощатых створок ещё висели на изношенных заржавленных петлях в стены корнями вросли деревья укрепления расшатались и обвалились из окон стенных башен косматыми прядями свешивались густые лианы холм увенчивал большой лишённый крыши дворец мрамор выстилавший его дворы и фонтаны треснул покрылся красными и зелёными пятнами даже гранитные плиты устилавшие тот двор где прежде жили королевские слоны раздвинулись и приподнялись благодаря пробившейся между ними траве и там и сям выросшим молодым деревьям из дворца можно было видеть ряды домов без крыш которые придавали городу вид опустошённых сотов полных чёрных теней бесформенную каменную глыбу остатки идола на той площади где пересекались четыре дороги углубления и ямы на углах улиц там где прежде помещались общественные колодцы и разрушившиеся купола храмов с дикими фиговыми деревьями зеленеющими по их краям редьярд киплинг маугли думаю что сейчас ни кто не удивился прочитав знакомые с детства строчки книги джунглей и совсем не секрет что именно после посещения камбоджийских храмов киплинг написал маугли а прообразом затерянного города стала жемчужина кхмерского зодчества ангкор ват когда то пять башен ангкора сияли золотыми верхушками на жарком солнце страны камбу до нас laquo дожили raquo лишь каменные стены покрытые налётом времени и плесени но и они приводят в восторг и трепет своих гостей во время расцвета ангкор вата многие скульптурные изображения и барельефы были позолочены элементы храмов

небольшое лирическое отступление мисер чай оказался очень грамотным водителем и повёз нас осматривать храмы против часовой стрелки более того во многие храмы он подвозил нас с чёрного входа и мы могли видеть храмы без толп туристов описание храмов идёт в той последовательности в какой мы их смотрели первый день был самым насыщенным вышеописанные храмы мы посмотрели до обеда потом мистер чай отвёз нас в ресторанчик с видами на водохранилице которое носит романтическое название сра сранг сра сранг был построен в середине x века по приказу раджендравармана ii как часть буддийского храма позднее при джаявармане vii водоём был перестроен и приобрёл нынешний вид края резервуара отделали песчаником и построили на западном берегу причал сра сранг

та пром предок брахмы часто этот храм называют храмом анджелины джоли поскольку именно здесь снимались эпизоды фильма лара крофт расхитительница гробниц с её участием после выхода картины в 2001 году на храм обрушилась настоящая слава и каждый турист приезжающий в ангкор считает своим долгом побывать здесь та пром один из немногих храмов где природе разрешено потихонечку поедать древние строения но поговаривают что растения наносят непоправимый вред архитектуре и в скором времени деревья могут уничтожить что бы сохранить древний храм на территории та прома произрастают два вида массивных деревьев которые сливаются со стенами и башнями обнимая камни гигантскими корнями один вид хлопковое дерево ceiba pentandra другой более часто встречающийся тетрамелес голоцветковый tetrameles nudiflora местами стены храма покрывают бенгальские фикусы ficus benghalensis воздушные корни которых устремляясь вниз оплетают все на своем пути сохраненный симбиоз камня и дерева позволяет и нам увидеть та пром таким каким он предстал перед глазами первых исследователей камбоджи та пром был построен королем джаяварманом vii в честь своей матери которую он отождествлял с праджняпарамитой матерью всех будд и богинь совершенной мудрости индуисты иконоборцы после смерти джаявармана vii уничтожили большинство барельефов сохранился лишь сильно поврежденный барельеф иллюстрирующий laquo великий исход raquo сиддхарты будущего будды та пром был не просто храмом а очень богатым монастырем размеры его богатства впечатляли даже тогда когда империя катилась к упадку точное описание имущества та прома дал джоу дагуань

изучая изображения божеств деват в тхомманоне ученые пришли к выводу что он был построен примерно в то же время когда началось строительство ангкор вата этот храм посвящен шиве и вишну храм был полностью восстановлен в первоначальном виде благодаря реставрационным работам проведенным в 1960 е годы методом анастилоза метод при котором объект разбирается по кирпичикам все составляющие нумеруются зачищаются и собираются снова тхомманон компьютерная реконструкция возможно к моменту сдачи объекта храм выглядел именно так чау сэй тевода небольшой храм подобный по внешнему виду и планировке тхомманону и расположенный через дорогу от него когда то оба храма отражались в водах собственных водохранилищ чау сэй тевода

терраса слонов находится в ангкор томе на королевской площади и простирается на 300 метров от бапхуона до террасы прокаженного короля свое название терраса получила благодаря фасаду украшенному слонами когда то здесь проходили парады и смотр войск терраса слонов предположительно на этом месте водружали трон монарха на соседней террасе стоит фигура прокажённого короля отсюда и аналогичное название кто то считает что это фигура джаявармана vii который возможно болел проказой именно этот правитель строил множество больниц лечебниц и купален по другой версии изваяние изображало бога яму а само назначение террасы имело погребальные функции и на ней происходили церемонии кремации почивших монархов статуя прокаженного короля является копией оригинал находится в национальном музее в пном пене фигура прокажённого короля

пимеанакас означает laquo небесный дворец raquo и некоторые ученые спорят украшал ли его когда то золотой шпиль в соответствии с традицией монов этот храм является пирамидальным изображением горы меру и состоит из трех ярусов по легенде в этой башне жила душа девятиглавой змеи властительницы королевства каждую ночь она принимала облик женщины и правитель должен был подняться к ней на ложе перед тем как идти к своим женам считалось что если король пропустит хоть одну ночь то он умрёт а если змея не придёт на встречу с монархом то случится несчастье поскольку короли уже давно не живут в ангкоре то и дух змеи здесь больше не появляется

бапхуон представляет собой трехуровневую пирамиду с основанием 120 на 100 метров храм был построен в 11 веке правителем удаядитьяварманом ii и предназначался шиве в 15 веке храм сделали буддийским часть его к тому времени обрушилась т к он был построен на песке в наше время храм развалился почти весь перед началом работ по расчистке бапхуон представлял собой поросший лесом курган первая попытка восстановления в 1960 х была прервана пришедшими к власти красными кхмерами благодаря которым все планы расположения камней были утеряны вторая попытка восстановить бапхуон была предпринята в 1995 реконструкцию закончили только в апреле 2011 надписи в стоящих у подножия бапхуона храмах ловек и прэах нгок позволили сделать вывод что он олицетворял собой сварнадри то есть laquo золотые горы красу трёх миров raquo где в золотом святилище стояла королевская линга шивы некогда центральная башня храма была покрыта позолоченными листами меди в храм можно зайти только в одежде прикрывающей колени и плечи от королевского дворца джайявармана vii ничего не осталось когда то на королевской площади был дворцовый комплекс включавший в себя сам дворец и несколько храмов от всего этого великолепия остался лишь храм пимеанакас который является индуистским храмом храм построен в конце x века в правление раджендравармана но позднее во время правления сурьявармана ii он был перестроен и приобрёл вид пирамиды

храмовый комплекс байон находится в самом центре ангкор тома большого города и имеет пирамидальную форму байон переводится как «старик колдун» вероятно в связи с немолодым возрастом монарха строившего храм если смотреть на байон с расстояния то кажется что кто то нелепо нагромоздил друг на друга серые глыбы камней высота центральной башни храма составляет примерно 50 метров а соседние возвышаются на 30 метров когда то в храме было 54 башни с изображением ликов авалокитешвары или «владыки взирающего» считается что «моделью» для этих лиц был король джайяварман vii один из самых выдающихся правителей империи ангкор авалокитешвара по другой версии эти лики – образы бодхисатвы сострадания обе версии не исключают друг друга т к джаяварман vii придерживался традиции кхмерских монархов полагая себя дева раджа т е королём богом каждая четырехликая башня байона соответствовала одной из провинций камбоджи того времени на сегодняшний день не разрушенных башен осталось всего 37 джаяварман vii построил байон как официальный государственный буддийский храм ветвь махаяна после его смерти храм расширялся и достраивался под предпочтения последующих королей ветвь теравада храм байон считается вершиной кхмерского искусства он был выстроен последним долгое время байон был настоящей меккой для кладоискателей в основании храма расположена глубокая шахта которую до сих пор не смогли исследовать до конца древние надписи и книги утверждают что «в шахте стремящейся к центру земли скрыто сокровище мира» французский писатель поль клодель долгое время изучавший ангкор описывал байон как зловещее и проклятое место он называл

elena vasta задать то они ее задали и эту планку больше никто и не перепрыгнул даже и не приблизился так безусловно ангкор самое грандиозное строение камбоджи и я силюсь представить всё величие ангкора в период его расцвета но не могу как ни стараюсь сейчас многие строения это лишь древние камни но и они поражают воображение но в череде переездов от одного памятника архитектуры к другому порой начинаешь ловить себя на мысли что они похожи друг на друга вот если бы увидеть эти храмы и дворцы в сиянии золота и драгоценных камней тогда можно было бы с уверенностью сказать какое из строений было самым грандиозным к сожалению желание увидеть их в первозданной красоте навсегда останется только мечтой

на следующее утро мы купили трёхдневный билет за 40 долларов нас улыбчивых «запечатлели и вклеили» в заветный клочок бумажки и вот мы уже мчимся на встречу с прекрасным в первый день мы посмотрели малый круг ангкор том большой город город призванный свидетельствовать о том что является творением божества строился с невиданным размахом новая столица отстраивалась почти на прежнем месте её центр перемещается от ангкор вата всего лишь на пару километров к северу стены ангкор тома были прорезаны четырьмя осевыми воротами и дополнительными пятыми воротами победы ведущими к королевскому дворцу от них начинались пять главных дорог одна из дорог ведущих в ангкор том в стенах города проживали лишь избранные основное население ангкор тома насчитывавшее миллион человек селилось в радиусе десятков километров вокруг столицы в непосредственной близости от байона стояли кварталы в которых жили священнослужители прорицатели жрецы астрономы маги колдуны музыканты архитекторы скульпторы высокопоставленные государственные служащие военные ростовщики и наиболее богатые купцы ближе к окраинам шли дома неисчислимой армии ремесленников мелких торговцев служащих и солдат предместья напоминали скопления небольших деревенек и были заселены крестьянами обрабатывавшими принадлежащие храмам рисовые поля рисовые поля основной темой ангкор тома становится миф о пахтанье молочного океана главный храм города байон чьи башни сияли золотом как вершины священной меру играет роль взбивающей его мутовки перед воротами столицы вереница богов и асуров тянет тело обвившего храм змея васуки добывая амриту – драгоценный нектар

блюдом из разряда must try в камбодже является амок он бывает разным и подаётся с рисом нам удалось попробовать амок из свинины говядины и рыбы последний оказался самым вкусным рекомендую рыбный амок

по приезду в славный город сием риап наш водитель любезно передал нас в руки тукеру по имени тиа которого мы с его позволения звали мистер чай мистер чай славный мистер чай был нам полезен все дни нашего пребывания смело могу рекомендовать его кому нужно вышлю контакты в личку берёт не дорого выполняет все пожелания советует сам ничего не навязывает и ещё огромный плюс возит с собой неограниченное количество бесплатной холодной воды он любезно помог нам найти место нашего пристанища siem reap temple villa большие комнаты с высокими потолками бесплатный wifi бассейн не далеко от старого рынка цена вопроса 14 долларов за дабл и 12 за сингл номер вид из окна обитатели отеля терпеливо ждал пока мы обойдём 4 отеля подождал нас около часа во время нашего заселения в отель а потом отвёз нас в ресторанчик предлагающий жаждущим приключений блюдо с магическим названием хэппи пицца за первый день нашего общения мистер чай не взял с нас ни копейки мы заранее обговорили маршруты 3 х последующих дней на том и распрощались до утра

сложился задолго до поездки видимо очень долго собиралась