Orissa сказал(а):Думаю, в свете интереса форума к индийскому эпосу надо обязательно написать о совершенно замечательном тамильском фильме, который так и называется - Мастер эпоса/Kaaviya Thalaivan «Мастер эпоса» / Kaaviya Thalaivan (2014). По форме это весьма театрализованный тамильский фильм о театральных же актёрах, но по сути – психологическая и политико-историческая драма 20-30х годов 20 века (подъём победного – в скором будущем – освободительного движения в Индии). Главных героев играют популярные актёры Сиддхартх (Siddharth Suryanarayan, 1979) и Притхвирадж Сукумаран (Prithviraj Sukumaran, 1982). У них сложился прекрасный, контрастный, живой дуэт. Особенно меня впечатлила игра Сукумарана (кстати, он играл полицейского инспектора Дэва в фильме «Демон» 2010 с Викрамом и Айшварией Рай). Роль его психологически очень сложная. По сюжету, красивый и талантливый актёр всю свою короткую жизнь терзается муками любви, ревности и зависти и заканчивает жизнь роковым образом. Последние сцены фильма очень волнующие. Сразу столько эмоций и мыслей накатывает... У меня сложился вывод , что, действительно, бывают вот такие ярко выраженные совместные кармические воплощения людей, связанных на протяжении многих жизней. Узлы таких связей не могут быть развязаны за одну жизнь… Посмотрите эту драму!

12-я серия: за энергетической сферой сына Парвати и Шивы идёт охота асуров. Отдельные сцены – в Брахма-локе, на берегу Ганги и пр. – эмоционально плохо связаны друг с другом, механичны. Позы и выражение глаз почти у всех персонажей очень статичны или клишированы. Ганга вообще спит на ходу. Нужная динамика чувств и движений просто отсутствует. Выгодно отличаются, пожалуй, только Бхандасур (Рохит Бакши) - вот у него живое лицо, да ещё Агни-дев. Остальные, даже Махадев, малоподвижны. И Махакали тут тоже зависает в мимике.Сцена \"битвы\" в Брахма-Локе мне показалась дебильной (простите меня!). Сарасвати (Falaq Naaz) и Лакшми (Nikita Sharma) меня пока вообще не впечатлили. Не нравится их макияж и причёски. А эта проволочная арматура у них за головами – вообще неуместна. Возможно, я придираюсь?Может быть, актёры не отошли от трагедии с

Неожиданно Индру-дева (актёра Gagan Kang) заменил Manish Bisla. Прочла в индийской прессе, что Gagan Kang (Indra-Dev) и Arjit Lavania (Nandi) погибли в субботу 19 августа в автомобильной аварии вместе с ассистентом – все трое!! Какой ужас! TV actors Gagan Kang and Arjit Lavania killed in car crash on Mumbai-Ahmedabad highway «In a shocking turn of events, «Mahakali: Anth Hi Aarambh Hai» actors Gagan Kang and Arjit Lavania were killed in a car accident on Saturday. The actors were heading to Mumbai after shooting in Umergaon. Their car, reportedly, crashed into a container on Mumbai-Ahmedabad highway near Palghar Manor town. Along with the actors, Gagan’s assistant was also present in the car. The three are said to have died on the spot. Gagan, who rose to fame with Hanuman, played Lord Indra in Mahakali, while Arijit played Nandi. The two had been shooting continuously yesterday and packed up only in the wee hours of Saturday morning. As per information coming in, Gagan was driving the car that crashed into the container».

В 11 серии Шива и Парвати танцуют Тандав-Ласью, совместный танец творения. Классически красиво, сердечно, нежно. Впервые почувствовала необходимую энергию страсти между ними, а не «брат-сестра». В этой же серии асуры превращают пепел Камадева в асурическое существо - Бхандасура (пустота, остановка всякого творения). Таким образом, мы имеем дополнительную возможность полюбоваться на актёра Рохита Бакши, только теперь уже в негативном облике. )))

Elena Vasta сказал(а): а что возмутило раджпутов? Это надо лезть в исторические и судебные дебри - касательно «Jodha Akbar» 2008 . Насколько я поняла, какие-то исторические несоответствия и общий тон принижения раджпутских султанов. В телесериале, наоборот, их значимость вполне показана, но исторические ошибки всё же были.

Сравнила два фильма об Акбаре Великом (император Джалалуддин Мухаммад Акбар, 1542-1605): - кинофильм «Jodha Akbar» 2008 года (режиссёр Ashutosh Gowariker, 3,5 часа) с Ритиком Рошаном (Hrithik Roshan) и Айшварией Рай (Aishwarya Rai) в главных ролях - и телесериал «Jodha Akbar» 2013-2015 (режиссёр Ekta Kapoor, 566 серий) с Раджатом Токасом (Rajat Tokas) и Паридхи Шарма (Paridhi Sharma). Кинофильм «Jodha Akbar» 2008 – масштабный исторический и романтический фильм, получивший многие призы, а также возмущённую критику со стороны раджпутов, включая запреты и судебные разбирательства. Сама история создания этого фильма, всякие подготовительные работы, включая тренировки главных актёров (бой на мечах, верховая езда), создание исторических декораций, костюмов и драгоценностей, масштабные батальные сцены, красивая музыка – всё это само по себе очень интересно и заслуживает отдельного ознакомления. Ритик Рошан (33 года тогда) и Айшвария Рай ( 34 года тогда) были приглашены на главные роли без всякого кастинга. Бюджет фильма составил более 6 млн.долларов, сборы в мире – 24 млн.долларов. Мне было интересно смотреть эту ленту. Добротная профессиональная работа всего съёмочного коллектива. Романтическая история развивается «по плану». Красивые герой и героиня, тут не поспоришь, они же звёзды. Но играют они слишком театрально, на мой взгляд. Их отношения показаны такими «красивенькими», как балет. А темперамента тут не хватает, холодноватые они оба какие-то. За сердце не берут. Восхищаться могу, а сопереживать – нет. Сериал «Jodha Akbar» 2013-2015. На роль Акбара режиссёр Экта Капур сразу взяла Раджата Токаса, известного ей по другому сериалу. Раджату Токасу в ту пору был всего 21 год. Напомню, что Акбар женился на Джодхе в 20-летнем возрасте. А вот с главной актрисой пришлось повозиться: Экта Капур провела 7000 (!) прослушиваний на роль Джодхи по всей стране, прежде чем выбрать Паридхи Шарму (тогда ей было 26 лет). Телесериал, режиссёр Экта Капур и главный исполнитель Раджат Токас и его партнёрша в течение 2 лет эфира постоянно получали главные

Archana Bharat сказал(а):NataRani мне нравится это визуальное ощущение, когда Мохит смотрит прямо кажется и нос вполне себе прямой и тонкий. )) Вы совершенно правы. Мне анфас тоже приятен для глаз...

Почитала о нём индийскую прессу. Год назад (август 2016) Рохит Бакши расстался со своей подругой Аашкой Горадия (Aashka Goradia) после 10 лет совместной жизни. Вроде как у них разные взгляды на жизнь. Расстались они друзьями.Горадия быстро нашла себе другого - американца Brent Goble . По виду он полная противоположность Рохита.Горадия уверяет, что "такую звезду, как он (Брент), она искала много лет" и что "она не устанет его благодарить за перемену к лучшему в её жизни".... Так-то вот.Как поётся в известной финской песенке "Рулатэ": "В жизни всему уделяется место, Рядом с добром уживается зло. Если к другому уходит невеста, То неизвестно, кому повезло..."

tan_ka сказал(а):В последней серии "Махакали" Камадева играет человек, который играл Шиву в Сите и Раме. Вот у него похожая история :)))

10-я серия. Появляется очаровательный Кама-дев - его играет Рохит Бакши (Rohit Bakshi, 1978), который играл Шиву в сериале «Сита и Рама» 2016. Его Шива тоже очень многим нравится, хотя и не сравнить с популярностью Мохита Рэйна в «Бог Богов… Махадев». У него есть особая тонкая харизма. И роль Кама-дева ему, на мой взгляд, очень подходит. Жаль только, что это такая короткая роль.

Физиономисты говорят, что нос выражает силу характера человека и степень его надёжности. Поэтому особенно для мужчин важно иметь достаточно крупный чёткий нос. Если помните, режиссёр Никхил Синха говорил (немножко в шутку), что взял Мохита Рэйну на роль Махадева именно по этой причине – «кашмирский» нос. Да ещё в сочетании с волевым подбородком. Божественная сила! Попробуйте представить себе лицо Махадева без этого носа!... О, нет! Вроде, сам-то нос и не очень… по нашим-то стандартам красоты… Но нос Мохита как-то очень удачно сидит на его лице. ))) Лицо приобретает гармоничность. Это главное. Его хочется долго разглядывать. Такое лицо просто интересно. Такая жизнь в нём особенная… Попробуйте сравнить нос красавчика Мэтта Дэймона с носом Мохита. Ну, нет никакого удовольствия разглядывать нос Дэймона. Что там вообще разглядывать? )))

Он взял всё лучшее от мамы и папы: мужская твёрдость овала и рта - но рот более пухленький, как у мамы. Глаза тоже ближе к маминым. Брови - среднее между мамой и папой. Лоб - скорее мамин (повыше, чем у отца). Качество старого фото - не очень. И профиль не видим.Общее впечатление, выражение лица - от мамы больше. Мамин сын.Но повторяю: всё лучшее от обоих. :)))

Indis сказал(а):Так, на кого из родителей похож Мохит ? Я считаю глаза точно- мама) В дедушку! ))))

Зимовея сказал(а): А так ли важен и дорог Богу физический облик? Это некое матричное клише, которое при желании всегда можно повторить. Кто не терял свою половину, свою жену или мужа, ушедшего в мир иной, тому трудно постичь всю глубину горя Махадева, который не мог расстаться с телом Сати и бродил по всей Вселенной, высушивая реки, уничтожая растения и деревья, вызывая смерть и разрушение своим гневом и горем («Пураны»). Боги и смертные, боясь, что смерть Сати приведёт к разрушению мира, обратились к Вишну, который спустился на землю и последовал за Шивой. Чтобы сохранить землю и всё живущее на ней, Вишну выпустил 52 стрелы (по другой версии – чакру) в сожжённое тело Сати, которое распалось на части по всей Вселенной, и, где бы оно ни упало, люди, считая это благословением свыше, строили храмы Матери-богине. Таким образом, мир был спасен от разрушения Шивой, но сам Шива оставил суетный мир и вернулся к своему аскетическому существованию… А впоследствии, даже имея Парвати рядом, сколько раз эти воспоминания о Сати вновь вызывали в нём горькую волну воспоминаний?! Он словно снова и снова проходил этот страшный путь. Кто не страдал от потери, не сможет понять, каково это – искать глазами в толпе людей на улице человека, силуэтом похожего на умершего мужа, в похожем пальто или костюме, бежать за ним и заглядывать в его лицо, а потом останавливаться в слезах. Или впиваться взглядом в актёра на экране, очень похожего на него, во всех фильмах, в которых тот играет. Всматриваться в любимый облик на фотографии. Радоваться, что повидался с ним во сне…

Зимовея сказал(а):На мой взгляд, это слишком человеческая точка зрения. Махадев и Парвати - суть Одно. По большому счёту, Бог любит Самого Себя. Хотя, принцип тождественности "верхов" и "низов" какой-то своей гранью может отражать подобное мнение. Всё сложнее. И проще. По принципу Адвайты всё недвойственно и неразделимо первоначально, в этом смысле «Шива и Сати так же неразделимы, как холод и вода, жара и огонь, запах и земля или свет и солнце». («Вайварта Пурана»). Но по той же Адвайте, если изначальный Абсолют/Параматман/Брахман не разделит себя надвое, на Мужской и Женский принципы/полюса, Вселенная не начнёт быть. Бытиё и Жизнь начинаются только с момента разделения на полюса. В Жизнь, во Вселенную попарно запускаются Боги-Богини, являющиеся полюсами в одной паре, и только по этой причине они способны Творить и поддерживать Творение. Между полюсами идёт ток Жизни – Любовь. Если исчезает один полюс магнита, сразу исчезает и другой, исчезает весь магнит. Наши индивидуальные души называются дживатмы (дживы, живатмы), а изначальный Верховный Брахман называется Параматман; после того как дживатмы проходят полный цикл эволюции и полностью познают Параматман, они сливаются вместе с ним и прекращают своё индивидуальное существование. У Богов каждая «половина» имеет своё сознание, своё Я! Шива и Парвати – это разные сознания, разные существа, способные существовать независимо друг от друга. Но вечно стремящиеся друг к другу, к Единению в Любви. Лакшми тоскует без Нараяны, когда тот уходит в йогический сон. Шива и Парвати испытывают печаль и тоску, если они не вместе. Они составляют одну пару, но не одно сознание.

SHVETA сказал(а):Скачала заодно его новую аву с твиттера. Необычный ракурс, не то что банальный фас... Что придает ему эдакий флер романтичности Мне кажется, в этой фотографии – его суть. Он мечтатель. Мечтатель всегда одинок.

Подметила:Если в культуре народа есть такая особенность, что подобные сериалы смотрят наравне с женщинами и мужчины тоже - этот народ спасён. У его мужчин и женщин есть понятие о нравственных идеалах, об ответственности друг перед другом и уважении, есть понимание своих обязанностей перед семьёй, обществом и Родиной. Как минимум. В советское время такое бывало. Предполагаю, что доля мужчин-зрителей “Махадева» в Индии весьма ощутима. В Китае, в Индонезии, в Турции этот сериал невероятно популярен, наряду с другими индийскими эпическими сериалами. Сколько их там всего, зрителей? Парочка миллиардов наберётся. Сколько из них мужчин? Прилично. Если взять всех российских зрителей сериала «Махадев» за 100% - как вы думаете, сколько среди них мужчин? 0,00000…? А своих эпических сериалов мы не снимаем. Историю России не знаем. Мировую историю – тем более. Книжек не читаем. В музеи не ходим. Со своими детьми не занимаемся. Это я говорю как бы от лица мужчин. Потому что у нас только женщины проявляют духовную активность. И кто же тогда воспитает настоящих мужчин? Да ещё личным примером? Есть у нас богатыри. Но они спят богатырским сном…

Matovii Materik сказал(а):одна из форм бога Вишну эпохи прошлой Кали-юги. Вы имеете в виду предыдущую Югу? Двапара-юга.Я вижу 9 чакр (как принято у древних ариев). Шива говорил: "Ты, Вишну, и Я суть одно".