Отвлекусь от сюжета. В изображении Брахмы есть два принципиальных вида: либо молодой мужчина, либо дедушка с белой бородой. Почему так сложилось, не знаю - видимо, опять чисто человеческое желание и воображение. Брахма с бородой немного напоминает изображение «Ветхого днями». Мне же представляется, что Боги и Богини, а также Дэвы должны выглядеть всегда молодыми, цветущими. Кто-нибудь из вас видел в каком-либо фильме безбородого молодого Брахму на лотосе? Прочла, что слово «брахма» не имеет рода – значит, как всякое Божество, он имманентно обоеполый. До тех пор, пока он не начинает процесс Творения. «Брахма начал акт творения. Он разделился на мужчину (Ману Свайямбхаву) и женщину (Сарасвати), которые познали любовь. Так Брахма и Сарасвати дали начало всему роду смертных». («Шива-пурана»). В Женской энергии, или Шакти, заключается сила/энергия Творца, без которой не может происходить ни один акт творения. Таким образом, Брахма и Сарасвати представляют собой неразделимую Космическую пару, поскольку Созидательный Аспект и Творческая Энергия нерасторжимы. На этих картинках облик Брахмы мне представляется более правомерным. И приятным.

_newra сказал(а):Ну я утрирую конечно, огребает он тоже периодически, но в целом ощущение, что все ему сходит с рук. Да что ж вы так все гневаетесь на Индру?! Это всё создатели сериалов вас обманывают, натравливают зрителей на него. :))))))Он просто enfant terrible! В \"Махадеве\" я его просто обожала, в исполнении Jiten Lalwani.

Elena Vasta сказал(а):битва происходит на поле Куру – близ современного города Курска. А вот такие аналогии мне всегда казались притянутыми за уши. Благодарю вас, Elena!По мере того, как из архивов поступают всё новые и новые документы и артефакты, ранее засекреченные, учёные пересматривают традиционную (фальсифицированную) историю и выдвигают новые теории. Историческая наука переживает сейчас полное крушение и перерождение – и этому надо радоваться, на мой взгляд, поскольку тонны лжи превращаются в прах. В частности, история нашей Родины, наконец, будет очищена от лжи и вранья и обретёт свой истинный облик. Я допускаю, что в этом широком процессе будут появляться наряду с правильными также и ложные гипотезы и догадки – не без этого. Время покажет и отсеет «плевелы от зёрен». Единственное, что нам нужно – это Истина. И на земном плане – Правда. «Махабхарата» сейчас также пристально изучается, и выдвигаются гипотезы о времени и месте. Мы можем не соглашаться, но на всякий случай запомним эти версии и доводы. Думаю, что когда-нибудь нам откроется ВСЯ историческая правда. Я мечтаю, что откроются «Хроники Акаши» и НИКТО уже не сможет нам лгать… На сайте http://www.layayoga.ru/index.php?id=5868 по теме Махабхараты сказано следующее: «По мнению некоторых авторитетных ученых события, описанные в Махабхарате, происходили на территории нынешней России. Первоначальная Ганга и близлежащие реки, поле Курукшетра и т.д. располагались в районе Поволжья. Действия, описанные в Ведах и Махабхарате, происходили реально в этих местах. Затем арии – индославы были вынуждены мигрировать на юг (в Индию, Иран, Пакистан), и перенесли старые названия культовых рек и озер, спроецировав их на местные реки, расположенные на территории нынешней Индии». На сайте Мидгард-Инфо приводится статья https://via-midgard.com/news/article/16667-maxabxarata-zolotoj-vek-nachnyotsya-v-rossii.html , где, в частности, перечисляются названия гидронимов России и гидронимов в текстах Махабхараты. СВЯЩЕННЫЕ ВОДОЁМЫ КУРУКШЕТРЫ (на 3150 год до н.э.): ВОДОЁМЫ СОВРЕМЕННОЙ ЦЕНТРАЛЬНОЙ РОССИИ (наше время): река \"Вака\" река \"Вака\" река \"Валука\" река \"Валуйка\" река \"Варада\" река \"Варадина\" река \"Варадана\"

Есть серьёзная научная точка зрения, что события Махабхараты происходили не в III-м тысячелетии до нашей эры, а гораздо раньше – в V-м тысячелетии до н.э. Еще представляет интерес позиция Светланы Жарниковой (кандидат исторических наук, искусствовед, этнолог, член Международного клуба ученых, действительный член Русского Географического Общества). Я цитирую некоторые пассажи из http://tantrareiki.ru/Dvapara-yuga-uzhe-nachalas .Жарникова рассказывала в лекциях, что 22 августа 1943 года к Николаю Рериху пришли десять браминов и сказали, что сегодня началась Крита-юга. И удивительное совпадение заключается в том, что 23 августа 1943 года закончилась сорокадевятидневная битва на Курской дуге. По словам браминов – на Курской дуге собрались те же самые люди, которые несколько тысяч лет назад участвовали в такой же войне и на этом же самом месте, и эти события отражены в Махабхарате. И здесь надо сказать, что практически все события, описанные в Махабхарате, происходят далеко на север от территории Индии – то есть на территории современной России. И в частности битва происходит на поле Куру – близ современного города Курска. В самой Бхагавад-гите говорится о царевиче Арджуне, который вынужден воевать со своими братьями, и сам Кришна (воплощение Вишну) пришёл, чтобы наставлять его. На поле Куру несколько тысяч лет назад грандиозным сражением началась Кали-Юга (эпоха тёмных времен), и на этом же самом месте в 20-м веке такой же битвой под Курском Кали-юга завершилась, уступив свои права Крита-юге. Крита-юга иначе называется Сатья-юга. А Сатья-юга – это эпоха совершенства, эпоха духовного расцвета человечества. Эпоха расцвета духовности человечества началась с Сатья-юги, в которой люди не имели физических тел, а жили в тонких эфирных телах. Постепенно началось уплотнение материи, и началась Трета-юга – пришла более материальная эпоха, в которой люди были андрогинами (сочетали в себе оба пола). Затем пришла Двапара-юга, в которой люди разделились на мужчин и женщин. И все три юги были духовными и гармоничными. А потом (по Блаватской – 5 000 лет

Этот пост будет о Шакуни. Только вспомните, как ещё в мирное время Кришна с ироничной улыбкой и особой интонацией приветствует Шакуни, сложив ладони: «Мамашри!». Наверно, и между съёмками к актёру (Praneet Bhat) только так и обращались его коллеги. :-) Я на тот момент посмотрела уже много серий с Шакуни, когда вдруг что-то забрезжило в памяти: эту улыбку я должна была уже где-то видеть! И точно – это же Ади (Aditya) из молодёжного сериала «Песня, никому не известная / Geet - Hui Sabse Parayi» (2010-2011)! Этот Ади – начальник отдела в архитектурной фирме, «очкарик», добродушный интеллигентный парень, порядочный, верный, скромный - отличный друг и помощник главной героини Гиты (актриса Drashti Dhami). У него ещё есть «фишка»: он глупо смеётся – «гы-гы-гы». И главный герой - владелец этой архитектурной фирмы - Маан Сингх Курана (актёр Gurmeet Choudhary) частенько одёргивает его за этот дурацкий смех. Вот это перевоплощение! И здесь придуманы новые «фишки»: Шакуни закрывает один глаз; Шакуни заливисто смеётся и резко обрывает смех; Шакуни «трёт кости», даже если этих костей у него в руках нет, и т.д. Посмотрите короткий ролик 2014 года о встрече Гурмита и Пранита, бывших коллег по сериалу «Geet», они как раз вспоминают и тот сериал, и нынешний – «Махабхарату», и «фишки»: Shakuni Mama meets Gurmeet https://www.youtube.com/watch?v=Ag6GWtunDCE Praneet Bhat (1980, 170 см) - и на самом деле инженер, закончил Institute Of Engineering Education and Research и работал в компьютерной фирме Wipro. Затем переехал в Мумбаи, и судьба привела его на телестудию. Начал активно сниматься. В 2014 году завоевал премию «Best Actor in a Negative Role» на Indian Telly Award. В 2015, через год после «Махабхараты», он женился на своей подруге Kanchan Sharma. На свадьбе присутствовали, среди прочих, друзья-актёры из «Махабхараты». В настоящее время снимается в сериале «Porus» о царе Порусе (Пурушоттаме), а также об Александре Македонском и персидском царе

Indis сказал(а): Я вот по этой причине и остановилась в просмотре... Indis, вы до сих пор не решились досмотреть? Соберите себя в кулак и посмотрите до конца. :-)Я лила слёзы, но смотрела последнюю битву Абхиманью и потом ещё много других \"слезоточивых\" сцен. Поверьте, их ещё много и после Абхиманью. Поэтому очень хорошо понимаю супруга Зимовеи. Практически каждая последующая серия вызывает потрясение и слёзы. Это и гибель Карны, и детей Драупади, и деда Бхишмы, и Дурьёдханы. Мучительно очень. Стопа салфеток на столе таяла быстро и заменялась новой стопой.Для вдохновения - видео, посвящённое Абхиманью и самому актёру, Paras Arora (1994): Abhimanyu Theme Song & Death Song - Mahabharata - Son of Arjuna & Subhadra - Paras Arorahttps://www.youtube.com/watch?v=egLudSl70esВот он какой сейчас: :-)))))

В интернете нашла статьи, где показаны изображения якобы реального Кришны и разные драгоценности Рамы и Ситы, материализованные Саи Бабой (Sri Sathya Sai Baba). Есть и иные изображения, подтвержденные другими учителями и свидетелями. Одно из детских изображений в храме Матхуры было якобы \"благословлено свыше\" в виде дождя из цветов и наличия чандан пасты, в отличие от прочих тоже рядом лежащих за занавесом изображений Кришны.Можно верить, можно не верить - решать каждому. В любом случае это любопытно.Actual picture of Lord Krishna (источник http://maiyiliragu.blogspot.ru/2015/06/lord-krishna-original-photo-image.html ) http://maiyiliragu.blogspot.ru/2015/07/real-pictures-from-ramayana.html

Серия 42. Шива вдвоём с Парвати в своих ледяных апартаментах. Он уже предвидит негативные последствия начинающегося званого обеда на Кайлаше, поэтому не хочет отпускать Парвати. Андхака рассказывает риши Ушане о своём намерении захватить Махакали. На богато украшенном Кайлаше собираются гости. Парвати-Аннапурна потчует всех изысканной пищей из неоскудевающего сосуда. Сарасвати и Лакшми завидуют Парвати, что все вокруг её почитают: и сыновья, и дэвы, и чандалини. Фантазиям сценаристов нет предела: как могут вообще «завидовать», «ревновать», «превозноситься» и «злословить» такие высокие сущности, как Богини? Все дальнейшие сцены на эту тему вызывают у меня недоумение. До чего же люди любят опускать до своего человеческого уровня Богов и Дэвов. Вся эта серия написана в воспитательных целях – но уж слишком утрированно. Видимо, сейчас эта тематика особенно актуальна в индийском (и не только) обществе. Сцена разборок Богинь и Дэвов с женщинами-чандалинями вообще невозможна – перебор сценаристов. Отповедь Парвати справедлива. Но её решение уйти с Кайлаша, чтобы дать людям (и Богиням с Дэвами) урок, жестковато. Шива проливает слёзы. Шива и Вишну знают, что эта разлука – надолго. И что это есть определённая лила Ади Шакти. Андхака добирается до места кремаций возле Кайлаша.

Elena Vasta сказал(а):В кратце: не плохоСпасибо, Elena!

Elena Vasta сказал(а):Я смотрела И? ...

Кто-нибудь смотрел сериал "Будда" 2013 года?

Nimai Bali (1969, 173 см) играет риши Ушану-Шукрачарью. Этот актёр много снимается (наряду с фильмами о современности) в мифологических фильмах. В ряду его персонажей: - Паван-дэв и царь ванаров Бали в «Jai Hanuman» (1997-2000); - Дурьёдхана в «Mahakavya Mahabharat» (2001); - в 1997 году он сыграл в «Oh Namah Shivay» сразу 3 персонажа – Джаландхара, Шани-дэва и Дурьёдхану; - в сериале «Jai Jai Jai Bajrangbali» (2011) он сыграл Равану; - в сериале «Maharathi Karna» – Дурьёдхану; - в «Vishnu Puran» (2003) – Хираньякашипу, Равану и Кансу; - в «Suryaputra Karn» – гуру Дрону; - в «Shree Ganesh» – Таракасура; - в «Om Namo Narayana» - царя демонов Хайягриву; - в «Baal Krishna» – царя Кансу. Неплохой списочек, не так ли? Я очень удивилась. Прямо рождён для мифологических фильмов. : )) А ещё он похож на нашего Деда Мороза (например, в «Морозко»).

Серия 41. Обиженные асуры схлёстываются с дэвами. Дэвы, уже изрядно подкрепившись амритой, убивают почти всех асуров. Индра рубит направо и налево – буквально. Ах, как он прекрасен в гневе! У актёра профиль греческого героя Илиады. Индра насмерть поражает своей астрой полезшего в драку Андхаку. Шива: «Андхаке придётся пожинать плоды своих поступков» - так он отвечает Нараяне. Но Парвати как мать - в сильном горе. Она появляется вместе с Шивой на месте битвы, возле убитого сына. Тяжёлая сцена. Все понимают, что сейчас проявится гневная Махакали. Индра на волосок от гибели. Стороны начинают выдвигать свои аргументы. Гнев Махакали изливается на Шиву. Тот объясняет ей ситуацию с позиции Отца Вселенной (баланс добра и зла, циклы времени и прочее), его поддерживает Нараяна. Махакали предлагает своё решение проблемы баланса сил: уничтожить всех дэвов, вот и будет нулевой баланс… Шива уединяется с Махакали в переговорной на облаке. Предлагает ей единственно возможное решение – Сандживани. Теперь все, кто боялись шелохнуться, вздыхают с облегчением. Шива передаёт дар оживления мёртвых – Сандживани – мудрецу Шукрачарье. Первым делом осчастливленный риши оживляет Андхаку. Актёр, играющий Андхаку - Atharv. И он в этой сцене такой трогательный. Шива: «От благословения Махакали весь мир обрёл благо». Но Шива и Нараяна невеселы: нарушен цикл судьбы. Им всем опять расхлёбывать. К тому же, они уже видят приближающиеся неприятности (ревность Богинь – Сарасвати и Лакшми). Появляются новые действующие лица – чандалини, которые намереваются пообедать на Кайлаше. И, наконец, нежная сцена наедине.

Elena Vasta сказал(а):NataRani Ну так он проигрывает в ваших глазах сравнение с Дурьеданой из старого фильма? Считаю, Арпит Ранка - просто замечательный Дурьёдхана: многогранный, сложный, противоречивый, обаятельный, бесстрашный, коварный, подлый, мерзкий, симпатичный, по-детски наивный, сомневающийся, одинокий. Конечно, он превзошёл того актёра по сложности образа и мастерству. Когда злодея играет такой обаятельный актёр, как Арпит, злодей становится ещё \"страшнее\".Помните, в теме \"Махакали\" я сетовала на то, что Шумбху и Нишумбху сделали такими уродливыми. Будь они красивыми ребятами - они бы воспринимались ещё более опасными, чем те монстры.

Elena Vasta сказал(а):Старый фильм не смотрела, но неужели им Дурьелана лучше , чем в новом кино? Дурьёдхана/Puneet Issar в старом сериале 1988-90 годов – оголённый нерв, этакая бочка с порохом, постоянно взрывающаяся! И очень трогательный в дружбе с Карной. Потому и хвалю. В новой «Махабхарате» Дурьёдхану прекрасно сыграл Arpit Ranka (1975, 188 см). Я называю его «витязем» - так и просится в наши былины: кудри русые, глаза светозарные, щёчки румяные, статный да ладный! Родом из Bhilwara, Rajasthan. У этого актёра настолько эффектная внешность, что его часто привлекают к показам мод. И он получил титул «The Best Body (Male)» в 2006 году на ежегодном модельном конкурсе. : )) Женился осенью 2012 года, за несколько месяцев до съёмок в “Махабхарате». Для роли Дурьёдханы его попросили набрать вес, а так-то он в жизни более сухой, с «кубиками» брюшного пресса. Имеет очаровательного маленького сына. Вместе с женой Nidhi участвовал в знаменитом танцевальном конкурсе Nach Baliye 7. Я его сначала увидела в сериале «Chandra Nandni» 2016-2017, который только что завершился на индийском телевидении. Там он играл роль свергнутого царя Магатхи, Падмананда (Mahapadma Nanda) – очень сложная и неоднозначная роль злодея, трогательно любящего свою дочь Нандини. Он замечательно сыграл. Советую посмотреть этот сериал, там прекрасные актёры Rajat Tokas (он играл Акбара в «Джодха Акбар»), Shweta Basu Prasad, Manoj Kolhatkar (вы его помните как мудреца Дадхичи в "Devon Ke Dev Mahadev" ), юный Siddharth Nigam и другие.

Старый сериал «Махабхарата» 1988-1990 года (94 серии по 45 минут) смотрела в довольно плохом качестве, вероятно, киноленты уже не сохранились в должном виде, чтобы их нормально оцифровать. К тому же, этот фильм снимался тридцать лет назад и кажется несколько старомодным. Сейчас благодаря компьютерной обработке всё доступно, а тогда нужно было все макеты делать вручную, пейзажи были натуральные, сражения велись в пыли от копыт лошадей и т.д. Но посмотреть этот фильм стоит, хотя бы ради игры актёров, которые стали кумирами зрителей того времени, особенно Кришна. Благодаря старому сериалу я увидела некоторые иные сюжетные линии и детали, которые отсутствуют в новой. Акценты поставлены тоже несколько иначе. Например, Драупади (Roopa Ganguly) там показана какой-то более хищной и мстительной, совершенно зацикленной на своём оскорблении; и даже терпеливый Юдхиштхира неоднократно делает ей замечания, что война с десятками тысяч жертв ведётся за Дхарму и касается всего человеческого общества, а не только ради того, чтобы она заплела косу. Вообще не увидела там даже жалкого проблеска её любви к мужьям. Холодная и сухая Драупади. Юдхиштхиру (Gajendra Chouhan) там тоже не пожалели в том плане, что он выставлен действительно азартным игроком: весь 13-й года изгнания (в анонимности) он целыми днями играет с царём Виратой в кости…: )) Хотя он, конечно «воплощение Справедливости» и т.д. Слепой царь Дхритараштра (Girija Shankar) очень хорошо сыгран, со всеми своими метаниями, сложностями и перепадами настроений. Ему действительно сочувствуешь. Прекрасный актёр! Кстати, актёру удалось очень реалистично и красиво «постареть», просто удивительно! В отличие от деда Бхишмы (Mukesh Khanna), седая шевелюра и борода которого сделаны слишком искусственно. А вот сыграл он очень выразительно, отличный старейшина Куру получился. Кстати, в этом сериале его симпатия к Пандавам, даже в ходе битвы, очень ярко показывается и много-много раз. Чтобы мы не сомневались, значит. Учитель Дрона (Surendra Pal) тоже на экране часто высказывается в пользу Пандавов, но вредит им очень

Вот я и посмотрела «Махабхарату» !!! Да не одну, а сразу две: 2013-2014 года и 1988-1990 года! Не поленилась, после новой посмотрела старую. Сериал «Махабхарата» 2013-2014 – это шедевр, это богатейшая экранизация, сплав знаний, чувств, красоты природной и человеческой, это наслаждение. Теперь люди у меня делятся на тех, кто смотрел «Махабхарату» - и тех, кто нет. : ))) Буду делиться своими впечатлениями от старого и нового сериала.

Elena Vasta сказал(а):А дай ссылочку, пожалуйста.Я два года назад на сайте Хакимова спокойно смотрела, http://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-video-formate/online-ramajana-2008-goda.html но теперь он какие-то серии показывает, какие-то нет - отсылает на «ВКонтакте». Попробовать можно. То же самое и на Mir-Ved.ru, надо авторизоваться. http://mir-ved.ru/ramayana.html + https://vk.com/videos-77558079?section=album_1 Вроде, здесь сериал есть: https://www.youtube.com/watch?v=BFazK2Gd5XU Ещё советую посмотреть мои посты в теме "Сериал Siya Ke Ram (Сита и Рама): обсуждаем, делимся впечатлениями", это поможет в восприятии:от 2017 05 11 посты 492+ 493 и потом пост 495 от 2017 05 11.

Elena Vasta сказал(а):"Ситу и Раму" рекомендую от души Я смотрела и "Рамаяну / Ramayan" 2008 года, и потом "Ситу и Раму / Siya Ke Ram" 2015.После "Рамаяны" и фантастического Гурмита Чодери в главной роли я уже никак не смогла воспринять сонного, вялого и в конце фильма истеричного Ашиша Шарму. А вот сам фильм Siya Ke Ram - великолепен, и другие актёры замечательные.

Indis сказал(а): Я все же надеялась, что сериал выпрямиться, т.е наберёт свою художественную высоту Я тоже жду-жду... Радуюсь, если отыскиваю какие-то живые, тёплые, чувствительные моменты. Сценаристы написали школьный учебник. И нашим любимым актёрам не дают развернуться: запутались в схемах, диаграммах, графиках, формулах, девизах.Интересно, сколько серий они собираются всего выпустить. Не думаю, что много. Я тут посмотрела "Махабхарату" 2013-2014 - с огромным удовольствием! Это шедевр, вот где драйв! И смотрю "Махабхарату" 1988-1990 - тоже с большим интересом, хоть и в плохом качестве. Это даёт мне отвлечение от сухого изложения "Махакали".Спасибо!